- [پیشگفتار] 1
- اوّل: عقیده وهّابیون درباره توسّل 2
- دوم: معنای توسّل 6
- 1. اولیای الهی با اذن خداوند رفع مشکل میکردند! 8
- اشاره 8
- سوم: ریشه قرآنی توسّل 8
- 2. درخواست از اولیای الهی برای دعا و طلب مغفرت از خداوند 10
- 1. توسّل مردی نابینا به رسول خدا صلی الله علیه و آله 12
- چهارم: توسّل به پیامبر صلی الله علیه و آله در زمان حیات آن حضرت 12
- اشاره 12
- 2. دعا برای رفع خشکسالی 14
- 1. چرا شرک! 15
- اشاره 15
- پنجم: توسّل به پیامبر صلی الله علیه و آله قبل از حیات وپس از وفات آن حضرت 15
- 2. توسّل به رسول خدا صلی الله علیه و آله قبل از حیات 17
- 3. توسّل به رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از وفات 18
- الف) توسّل بلال بن حارث به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله 18
- اشاره 18
- ب) ابوایّوب انصاری در کنار قبر رسول خدا صلی الله علیه و آله 20
- ج) برکت قبر رسول خدا صلی الله علیه و آله 21
- ب) توسّل به قبر امام کاظم علیه السلام 22
- الف) توسّل به عموی پیامبر صلی الله علیه و آله 22
- اشاره 22
- 4. توسّل به دیگر اولیای الهی 22
- ج) توسّل به قبر امام علی بن موسی الرضا علیه السلام 23
- ششم: پاسخ به یک پرسش 24
- د) خاندان پیامبر وسیله نجاتند 24
- اشاره 24
- گزارش یک گفتگو 26
- هفتم: فلسفه توسّل 34
- اشاره 34
- ب) قدردانی از تلاشهای طاقت فرسا 35
- الف) راهی نزدیکتر برای اجابت 35
- تکریم پیامبر صلی الله علیه و آله در قرآن کریم 37
- هشتم: توسّل عین توحید است نه شرک 39
- جمعبندی: 41
- فهرست منابع 45
د) خاندان پیامبر وسیله نجاتند
شافعی- رئیس مذهب شافعیه- در اشعار خود خاندان رسول خدا صلی الله علیه و آله را وسیله نجات خود میداند، میگوید:
آل النبیّ ذریعتیو هم إلیه وسیلتی
أرجو بهم اعطی غداًبید الیمین صحیفتی
«خاندان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله شفیع منند؛ آنها وسیله تقرب من به سوی خدایند؛ امیدوارم فردای قیامت به سبب آنها نامه اعمالم، به دست راست من سپرده شود».(1)
ششم: پاسخ به یک پرسش
اشاره
از روایات متعدد و ماجراهای گوناگونی که نقل شد، به روشنی میتوان فهمید که مسلمانان به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و اولیای الهی متوسّل میشدند و آنها را واسطه بین خود و خدا قرار میدادند و به آبرو و مقام آن انسانهای پاک، خداوند حاجاتشان را بر آورده میساخت و مشکلات و سختیهای آنان را بر طرف میکرد، برخی از نمونههای یاد شده مربوط به حیات اولیای الهی و برخی نیز مربوط به پس از مرگ آنان بود. اکنون جای این سؤال است که آیا اولیای الهی پس از
1- دیوان الامام الشافعی، ص 27( ناشر مکتبة الاداب، قاهره، چاپ دوم، 1427، تدقیق و تحقیق، صالح الشاعر) صالح الشاعر در توضیح ابیات فوق ذریعه را به معنای« شفیع» و« وسیله» را به معنای« چیزی که سبب تقرب» میشود، معنا کرده است