شرح دعای کمیل صفحه 265

یقیناً با قدم اطاعت و عبادت ، رسیدن به مقام قرب برای هر عاشق شیفته ای میسّر است و سالک چون به این مقام برسد حقیقت توحید در سراسر وجودش جلوه می کند و ما سوی اللّٰه در اعتقاد و ایمان توحیدی اش فانی می گردد و بر کرسی خلافت و جانشینی از خدا به اذن خدا تکیه می زند و به توفیق حق در محدودۀ وجود خود کار خدایی می کند ، چنان که در حدیث قدسی آمده است :

عَبدِی ، أَطِعنِی حَتّی أَجْعَلْکَ مِثْلی ، أَقولُ لِشَیءٍ : کُنْ ، فَیَکُونُ . تَقُولُ لِشَیءٍ : کُنْ ، فَیَکُونُ (1) .

بندۀ من از من اطاعت کن تا تو را ( از نظر اراده و قدرت ) نمونه ای از خود قرار دهم ، به چیزی می گویم باش بی درنگ موجود شود ، تو نیز به چیزی بگویی باش بی درنگ موجود شود .

و در حدیث دیگر آمده :

أَنَا مَلِکٌ حَیٌّ لَاأَمُوتُ أَبَداً ، عَبدِی أَطِعْنِی أَجْعَلکَ مَلِکاً حَیّاً لَایَمُوتُ أَبَداً (2) .

من پادشاه زنده ای هستم که هرگز نمی میرم ، بندۀ من از من اطاعت کن تا تو را پادشاه زنده ای قرار دهم که هرگز نمیری .

اهل معرفت عقیده دارند : هدف از همۀ طاعات و عبادات - چه طاعات و عبادات بدنیه و قلبیه و چه طاعات و عبادات ظاهریه و باطنیه - رسیدن به مقام قرب است . چون کسی آن ها را به قصد قربت و با رعایت همۀ شرایط انجام دهد ، به آن مقام والا و مرتبۀ بالا خواهد رسید و اراده اش در ارادۀ حق ، فانی خواهد شد و در باطنش جز ارادۀ خدا نخواهد ماند ؛ پس هرگاه بخواهد می تواند کار خدایی انجام دهد .