شرحی بر دعای ندبه صفحه 117

شرح ! بدانکه یگانه علت اختلا مردم در مقاصد ، امور دنیائی است که از هواهای نفس بـرخـاسـتـه مـیـشـود ، و هـوای نفس مردم یک قسم نیست بلکه بیک حالت هم ثابت نمیماند و بـاخـتـلاف احـوال مـخـتـلف مـیشود . پس کسانی که مقصد خود را امور دنیائی و روی هواهای نـفـسـانـی قـرار دهـنـد اخـتـلاف و دو دسـتـگـی در مـیـانـشـان ایـجـاد مـیـشـود کـل حـزب بـمـالدیـهـم فـرحـون ( 347 ) هـر جـمـعـیـتـی بـافـکـار و اعـمـال خـود دل خوشند و از دیگران کناره می جویند ، و چه بسا آنان را دشمن و مورد لعن و استهزاء قرا می دهند .

در کـتاب بحار مجلد 13 در باب التمحیص و النهی عن التوقیت ( 348 ) از امـام دوم عـلیـه السـلام روایـت شده که راوی گفت شنیدم آن حضرت می فرمود ! آن واقـعه که مردم انتظار آن را دارند ظاهر نمیشود مگر بعد از آنکه بعضی از شما از بعض دیـگـر روی گردان شود و بیزاری جوید و آب دهان بروی دیگری اندازد ، و حتی بعضی از شـمـا بـعـض دیـگـر را لعـن کـنـد ( و فـحـش و نـاسزا دهد ) و بعضی از شما بعضی را دروغگو نامند .

و رفـع اخـتـلاف و تـنـازع بـه ایـن است که هدف و مقصد بشر در زندگی یکی گردد تا اختلاف از میان برود ، اخوت و برادری منانشان برقرار شود ، و مودت و محبت ایجاد گردد و آن هدف و مقصد الله است که از راه ایمان و اعتقاد بتوحید و معاد و پیروی از پیغمبر و اوصیای او صلوات الله علیهم اجمعین فراهم آید . و در زیارت جامعه میخوانی و بـولایـتـکـم تـمـت الکـلمـة و عـظـمـت النـعـمـة و ائتلفت الفرقه و بوسیله ولایت و پـیـشـوائی شـمـا کـلمـه ( تـوحـیـد و مـعـارف الهـیـه ) بـکـمـال رسـیـد و نـعمت بزرگ دین بخلق عطا گردید ، و پراکندگی به اءلفت و اتحاد مبدل گشت .

و بقیام آنحضرت علیه السلام و ترویج سنن و آداب دینی این گونه اختلافات برطرف مـیـشـود و مـصـداق ایـن ایـه شـریـفـه قـرار مـی گـیـرد و نـزعـنـا مـا فـی صـدورهـم مـن غل اخوانا - حجر ! 47 - و از سینه هایشان کینه ها بر طرف کنیم . برادران گردند .

و به برکت ظهور و قیام آنحضرت مصداق بزرگی از این آیه محقق شود و اذکروا نعمة الله عـلیـکـم اذ کـنـتـم اعـداء فـالف بـیـن قـلوبـکـم فـاصـبـحـتـم بـنـعـمـتـه اخـوانـا - آل عـمران ! 103 - و نعمت خدا را بر خودتان یاد آورید موقعی که شما دشمن بودید و خدا دلهایتان را پیوند داد و بموهبت او با هم برادر شدید .

این الطالب بذحول الانبیاء و ابناء الانبیاء

تـرجـمـه !

( کـجاست آن منتقمی که خون پیغمبران و اولاد پیغمبران را مطالبه نماید ) .

شـرح ! ذحـول ! جـمـع ذحـل بـمـعـنـی خـون پـایـمـال شـده اسـت . و از جـمـله وظـائف آن حـضـرت بـعـد از قیامش خون خواهی نمودن خون پـیـغـمـبران و اولیای خدا که بجهت تبلیغ دین الهی و امر بمعروف و نهی از منکر آنان را شـهـیـد کـردنـد ، خـداونـد در قـرآن کـریـم مـی فـرمـایـد ! کـلمـا جـاءهـم رسـول بـمـا لا تهوی انفسهم فریقا کذبوا و فریقا یقتلون - مائده 70 ( 349 ) - هر وقـت پـیغمبری حکمی که مخالف با هوای نفسشان بود آورد عده ای را تکذیب کرده و عده ای را مـی کشتند ، گروهی مانند نوح و صالح و لوط و شعیب و موسی و و و علیهم السلام را تـکـذیـب کـردنـد ، و دسـتـه دیـگـر را امـثـال حـضـرت یـحـیـی عـلیـه السـلام امثال او را بقتل رساندند .

و از جـمـله انـتـقـام و خـونـخـواهـی از پیغمبر زادگان و فرزندان آنان که در راه حق بدرجه رفیعه شهادت رسیدند ، میباشد چون ائمه اطهار علیهم السلام فرمودند ما منا الا مسموم او مـقتول ( 350 ) و اولادشان از بنی الحسن و بنی الحسین و زیدبن علی بن الحسین و یـحـیـی بـن زیـد و و و کـه بـوسـیـله خـلفـای جـور بـنـی امـیـه و بـنـی العـبـاس بقتل رسیدند و قبورشان در گوشه و کنار بلاد اسلامی پراکنده است .