شرحی بر دعای ندبه صفحه 232

432- یـعـنـی او کـسـی اسـت کـه قـرآن را بـر تـو فـرستاده از آنست آیات محکمات ، آل عمران / 7 .

433- -23 جـدیـد ص 168 نـقـل از تـفـسـیـر قـمـی ، یـعـنـی یـس اسـم رسول خداست بدلیل آیه بعد که تو از پیام

434- در هـمـان مـجلد و صفحه نقل از معانی الاخبار و امالی صدوق و روایت دیگری در بـاب ان آل یـس آل مـحـمـد ( ص ) ص 167 . و البـتـه ایـن روایـت مـنقول در متن مبتنی بر این است که ما ایه الیاسین را همانطوری که بعضی از قراء قراءت کرده اند همزه آن را بصورت مد و کشیده بخوانیم .

435- سـابـقـا دربـاره امر ولایت و اهمیت آن اشاره کردیم ، و گفتیم که امر ولایت همان رهـبـریـت و حـفـظ تـشـکـیـلات نـظام اسلامی است که برای حفظ بقای السلام در میان جامعه مـسـلمـانـان اهـمیت بسزائی دارد و بدون آن اسلام در میان مسلمانان پایدار نخواهد ماند و امر ولایـت اسـت کـه حـافظ و نگهبان اسلام در میان جامعه است . و حفظ بقای اسلام بحفظ بقای نظام اسلامی است و این امر حیاتی است که جامعه اسلام را بر پا میدارد و مقدم بر همه چیز اسـت و مـا نودی بشی ء کما نودی بالولایة . پس اگر در روایات نسبت به بعضی آیـات و با بعضی از فواتح سورهای آن تاءویلاتی شده روی همین جهت و اهمیت آن است و نـباید آن تاءویلات را مستبد دانست . و همانطوری که قبلا هم گفتیم این معانی مربوط به بطن قرآن است نه تفسیر لفظ آن .

436- 24 جـدیـد ص 105 نـقـل از کـنـزالفـوائد ، و در تـفـسـیـر صـافـی نـقـل از مـنـاقـب و بـدیـن مـضـمـون در هـمـان صـفـحـه نـقـل از تـفـسـیـر قـمـی و ص 106 نقل از کنزالفوائد و ص 107 نقل از تفسیر فرات بن ابراهیم .

437- ایـن واقـعـه در جـنـگ ذات السـلاسـل بـوده کـه رسـول خدا ( ص ) علی ( ع ) را فرستاد و او لشکر دشمن را شکست داد و فاتحانه برگشت و پـیـغمبر اسلام خوشحال و شادان گشت ، واین امر پس از چند نوبت اعزام لشکر که بسر کـردگـی غـیر از علی ( ع ) فرستاده بود واقع شد . و آنها نتوانستند کاری آنجام دهند و هر یـک دچـار شـکـست شدند . و چون این سوره نازل شد پیغمبر از خانه بمیان مردم آمد و نماز صـبـح را خواند و در نماز همین سوره را تلاوت نمود ، و پس از نماز اصحاب گفتند ما این سـوره را نـشـنـیـده بـودیـم ؟ فـرمـود ! آری عـلی بـر دشـمـنـان پـیـروز شـد و خـداونـد مـتـعال این سوره را فرستاد و جبرئیل شب گذشته با آوردن آن فتح علی را مژده داده و پس از چند روز دیگر علی ( ع ) با غنائم و اسیران

438- 18 جدید ص 312 نقل از صفات الشیعه .

439- 18 جـدیـد ص 391 نـقـل از تـفـسـیـر نـعـمـانـی در ذیـل آیـات سـوره و النـجـم و در کـتـاب احتجاج طبرسی از حضرت علی بن الحـسـیـن عـلیـهـمـا السلام روایتی نقل شده از جمله فرمود ! من فرزند کسی هستم که بلند مرتبه بود و بلند مربته میشد تا از سدرة المنتهی گذشت ، و آنقدر نسبت بخدا نزدیگ شد که بیش از دو قوس و بلکه کمتر فاصله ای نبود .

440- 52 بحار الانوار ص 155 نقل از غیبت نعمانی . و بهمین مضمون روایات دیگ

441- 52 ص 153 نقل از غیبت طوسی . و مؤ ید این روایت گفتار یاقوت حموی در معجم البلدان است . که رضوی کـوهی است در یک منزلی ینبع و هفت منزلی مدینه و کوهی است بلند ، و دارای گردنه ها و دره های زیاد ، و آب فراوان و درختان بسیار ، و گوید که پیغمبر اکرم ( ص ) درباره این کوه فرمود ! رضوی کوهی است ( خداپسند که ) خدا از آن راضی و خشن