شرحی بر دعای ندبه صفحه 30

شـرح ! طـبـق آیـه مـبـارکـه ان الله اصـطـفـی ادم و نـو حـاً و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین ـ آل عمران آیه 33 - خداوند برگزیده آدم و نـوح و آل ابـراهـیـم و آل عـمـران را بـرجهانیان ) ) ) . و البته معلوم است آن کسانی را که خـداونـد تـبـارک و تـعـالی بـرگـزیده ، از اءعمال و اءخلاق زشت و قبیحه پاک و پاکیزه نـموده است . و لذا کلمه اصطفی در قرآن کریم به کسانی إ طلاق میشود که معصوم بـاشـنـد خـواه پـیـغـمـبـر بـاشـد ، و خـواه امـام و وصـی پـیـغـمـبـر . و درایـن آیـه جـمـله آل ابـراهـیـم و آل عـمـران بـر ایـن مـوضـوع دلالت دارد . و در آیـه 59 سـوره نـمـل کـه مـی فـرمـایـد ! و سـلام علی عباده الذین اصطفی مورد سلام و تحیت هم قرار گرفته است .

در تـفـسـیـر صـافـی از تـفـسـیـر قـمـی و جـوامـع طـبـرسـی نـقـل مـی کـنـد کـه آنـان فـرمـودنـد ! هـم آل مـحـمـد . کـه آل پـیغمبر اسلام صلوات الله علیهم اءجمعین از جمله مصادیق کامله بندگان برگزیده خدا مـیـبـاشـنـد . و در ایـن زمـیـنـه روایـاتـی هـم مـرحـوم مـجـلسـی در مـجـلد هـفـتـم بـحـار الانوار نقل کرده است . ( 89 )

بـدان کـه چـون نـسـب پـیـغـمـبـر اسـلام و اوصـیـإ گـرامـیـش بـه حـضـرت اسـمـاعـیـل فـرزنـد حـضـرت ابـراهـیـم ـ عـلیـهـم السـلام ـ مـیـرسـد . پـس هـمـه آنـان از آل ابـراهـیـم و مـشـمـول آیـه مـبـارکـه مـیـشـونـد . و البـتـه از ایـن جـمـله آل ابراهیم عنایت خاصی هم نسبت به خود حضرت ابراهیم شده است زیرا اوِّالا ! این قسم تعبیر در لغت عرب شایع است که گویند آل فلان عنایت خاصی بهع خود او شده ، و خـود او هـم اراده شـده . ثـانـیـاً ! اگـر حـضـرت ابـراهـیـم ارداه نـشـده بـاشـد و فـقـط آل او اراده شـده بـاشـد لازم مـی آیـد انـبـیـإ بـنـی اسـرائیـل حـتـی اوصـیـای آنـان بـر عـالمـیـان اسـت ، آیـا بـا ایـن حـال ممکن است که حضرت ابراهیم علیه السلام آن پیغمبر او والعزم و ابوالا نبیإ که پس از پـیغمبر خاتم افضل از تمام انبیا است نیز مراد نباشد . ثالثاً ! خدا در قرآن درباره مقام و مـرتـبـه حضرت ابراهیم علیه السلام می فرماید ! و من یرغب عن ملة ابراهیم الا من سفه نفسه و لقد اصطفیناه فی الدنیا و انه فی الاخرة لمن الصالحین بقره 130 ـ و کسی از آئیـن ابراهیم علیه السلام کناره گیری نمی کند مگر آنکه سفیه باشد والبته ما او را در دنیا برگزیدیم و او در آخرت از صالحان است .

و افضل من اجتبیته

ترجمه !

و افضل از هر کسی که تو برگزیدی

شـرح ! در مـجـلد 6 بـحـار ص 172 ( 90 ) از پـیـغمبر اکرم صلی الله علیه و آله روایـت شـده کـه فـرمـود ! از جـمـله فـضـیـلت هـا و بـرتـریـهـای مـن کـه قـبـل از مـن بـه کسی داده نشده بود چهار چیز است ! 1ـ زمین را برایم سجده گاه و پـاک کـنـنـده قرار دادند و هر کس از اُمت من بخواهد نماز گزارد و آبی نیابد ، زمین برای او مـسـجـد و طـهـور اسـت . 2ـ ایـجـاد وحـشـت و هـراس در دل کـفـار و دشـمـنـان از فـاصـله و مـسافت یکماهه راه ( که ترس از عظمت و فراگیری دین اسـلام بـه اقـصی نقاط عالم در دل کفار افکنده میشود و بدین وسیله مورد حمایت و یـاری حـق قـرار گـیـرم . 3ـ غـنـیـمـت گـرفـتـن از دشـمـنـان بـرای اُمـت مـن حلال و تجویز شده . 4ـ رسالت من برای همه مردم است . ( 91 ) در مجلد 6 بحار ص 173 ( 92 ) از رسـول خـدا صـلی الله عـلیـه و آله نـقـل شـده کـه فـرمـود ! خداوند تبارک و تعالی بوسیله من ، دین خود اسلام را آشکار و تـکـمـیـل فـرمـود ، و قـرآن را هـم بـر مـن نازل نمود ، و فتح کعبه بدست من انجام گرفت و مرا برخلایق خود برتری داد ، و در دنیا سرور فرزندان آدم و در عالم آخرت زینت بخش قیامت قرار داد ، و پیش از ورود من به بهشت انـبـیـاء را از ورود بـه آن مـحـروم سـاخـت و هـمـچـنـیـن ورود امـت آنـانـرا قـبل از ورود امت من ممنوع نمود . و دیگر آنکه خلافت را پس از من تا نفخه صورپایان عمر دنیا در میان اهل بیت من که شایسته هستند قرار داد .

و اکرم من اعتمدته

ترجمه !

و گرامی ترین کسی که مورد اعتماد تو بود