شرحی بر دعای ندبه صفحه 39

و جعلت له و لهم اول بیت وضع للناس للذی ببکة مبارکا و هدی للعالمین

ترجمه !

برای او و برای آنان نخستین خانه ای را که جهت عبادتگاه مردم نهاده شد و خانه کعبه است که در آن برکت و هدایت جهانیان است قرار

شرح ! چون ابتدای دعوت پیغمبر اسلام از مکه شروع شد ، و در آخر الزَّمان هم از مکه شـروع خـواهـد شـد ، پـس اعـلای کـلمـه حق و دین به واسطه پیغمبر و وصی آخر الزَّمان او حضرت ولی عصر عجل الله تعالی ) در مکه خواهد شد و لذا و جعلت له و لهم گفته شده ولی دعوت سائر انبیاء و پیغمبران و دیگران از سرزمین های دیگر بوده است .

مـجـلد 13 بـحار ص 176 ( 134 ) از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده که فرمود ! مـثل اینکه قائم آل محمد علیه السلام را می بینم که روز شنبه روز عاشورا بین رکن و مـقـام ایـسـتاده ، و در برابر او جبرئیل صدا میزند این بیعت بیعت ) با خداوند اسـت و جـهـان را پـر از عـدل مـی کـنـد هـم چـنـانـکه ظلم و جور آن را فرا گرفته بود .

و البته اءول خانه ای که جهت پرستشگاه مردم قرار گرفت تا عموم مردم موحد از آن مـنـتـفع شوند خانه بکَّة است ( 135 ) که در شهر مکه واقع شده چنانکه می فرماید ان اول بـیـت وضـع للنـاس للذی بـبـکـة مـبـارکـا و هـدی للعـالمـیـن ـ آل عـمـران آیـه 96 ـ اول خـانـه ایـکـه جـهـت عبادگاه مردم نهاده شد خانه مکه است که در آن برکت و راهنمای جهانیان است .

از حضرت امام محمد باقر علیه السلام روایت شده که فرمود ! چون خدا خواست زمین را بیافریند به باد امر کرد که آب را به موج آورد تا کفی بدست آید و یک جا جمع شود و آن موضع کعبه بود ، که کوهی از کف شد آنگاه زمین را از زیر آن پهن و گسترش داد ، و این اسـت مـعـنی قول خداوند که می فرماید ان اول بیت و آن خانه مبارک و بابرکتاست ، هـم چـنـانـکـه مـی فـرماید لیشهدوا منافع لهم ـ حج آیه 38ـ تا شاهد منافع خویشتن باشند ـ . ( 136 )

در تـفـسیر این آیه شریفه ! لیشهدوا منافع لهم روایتی ازامام صادق علیه السلام اسـت کـه در مـوقـع اعـمـال حـج در جـواب آن سـائل کـه گـفت ! چرا خودتان را به زحمت می انـدازیـد ؟ ( 137 ) فـرمـود مـیـل دارم کـه حاضر باشم و با حضور بطلبم منافعی را که خدای عز و جل فرمود لیشهدوا ـ تا مردم منافع خود را به حضور بطلبند ـ و کسی در آن مـکـانـها مکه و عرفات و م شعرالحرام و منی حاضر نمی شود مگر اینکه نـفـعـی شـامـل حـال او گـردد ، و شـمـا ( شـیعیان ) مراجعت می کنید در حالی که مورد مغفرت و آمـرزش قـرار گـرفـتـه ایـد ، و اءمـا غـیـر شـمـا ( کـه نـفـع آنـهـا دنـیـائی فـقـط اسـت ) اموال و کسانشان محفوض می مانند .

مـضـمـون اخـبـار و روایـات اسـت کـسـی کـه بـه حـج و عـمـره مـشـرف شـود و اعـمـال آنـهـا را انـجـام دهـد و طـواف کـنـد مـشـمـول خـیـر کـثـیـر و نـفـع جـزیـل از طـرف خدا خواهد شد ، و بعلاوه رفع فقر و پریشانی از او می شود . چنانکه در کـتاب وسائل از حضرت صادق علیه السلام ورایت شده که فرمود ! حضرت علی بن الحـسـیـن عـلیـمـهـا السـلام فـرمـود ! حـج و عـمـره بجا آورید که موجب سلامتی بدن و زیادتی روزی شما گردد ، و وسیله تاءمین مخارج خانواده های شما خواهد بود ، و شخص حج کـنـنـده مـورد آمـرزش و آن سبب دخول بهشت او گردد ، و معاصی گذشته او مورد مغفرت است ( 138 ) و اعـمـال نـاشـایـسـت او از آن وقـت بـه بعد به حساب آید و در مدت مسافرت حج اموال و کسانش محفوض بمانند .

و بالجمله انجام حج و عمره موجب فوائد دنیا و آخرت اس