شرحی بر دعای ندبه صفحه 65

در مـجـلد 9 بـحـار ص 86 ( 213 ) دربـاره قـول خـداونـد کـه فـرمـایـد ! و اعـتـصـمـوا بحبل الله آورده است که فقال النبی صلی الله علیه و آله ! انا نبی الله و علی بن ابی طالب حبله .

در کـتـبـا کـفـایـة الخـصـام بـاب 36 چـهـار روایـت از عـامـه نقل کرده هک حبلی که خدا در قرآن فرموده اهل بیت پیغمبر است . از جمله حدیث سوم که صاحب کـتـاب مـنـاقـب الفـاخـرة فـی العـتـرة الظـاهـرة از عـبـدالله بـن عـبـاس نـقـل کـرده گـویـد ! مـا در خدمت رسول خدا بودیم که مردی اعرابی وارد شد عرض کرد یا رسـولالله شـنـیـدم کـه دربـاره و اعـتـصـمـوا بـحـبـل الله سـفـارش مـی کـردی ، ایـن حبل خدا کداماست که به او تمسک جودیم ؟ رسول خدا دست بر دست علی نهاد و فرمود ! به این تمسک جوئید که این حبل الله متین است .

در مـجـلد 9 بـحـار صـفـحـه 86 ( 214 ) از ابوسید خدری روایت شده گوید ! پیغمبر اکرم فـرمـود ! ای مـردم مـن در مـیـان شـمـا دو ریـسمان گذاشتم اگر متمسک به آن دو شوید هـرگـز گـمراه نمیشوید بعد از من ، یکی از آندو بزرگتر از دیگری است ! کتاب خدا که رشـتـه ایـسـت از آسـمـان بـزمـنـی کـشـیـده شـده ، و عـتـرت و اهل بیت من واین دو هرگز از هم جدا نشوند تا در حوض قیامت بر من وارد شوند .

و اءیضا در همان صفحه ( 215 ) از اما پنجم علیه السلام چنین روایت شده ولایة علی بن ابـی طـالب ، الحـبـل الذی قـال الله تـعـالی ! و اعـتـصـمـوا بحبل الله جمیعا ولا تفرقوا . فمن تمسک به کان مؤ منا ، و من ترکه خرج من الایمان امام پـنـجـم فـرمـود ! ولایـت عـلی بـن ابـی طـالب هـمان رشته و ریسمانی است که خدا فرموده هـمـگی بریسمان خدا متمسک شوید و متفرق نشوید هر کس متمسک به آن شود مـؤ مـن اسـت و هـر کـس آن را رهـا کـنـد از ایـمـان خـارج اسـت ، البـتـه مـراد از تـمـسـک بحبل نسبت بکتاب خدا عمل کردن به آنست ، و مراد از تمسک بولایت اطاعت و پیروی کردن از آنست .

و صراطه المستقیم

شـرح ! کـفـایـة الخـصـام ـ بـاب 276 ص 531 ـ روایـاتـی از عـامـه و خـاصـه نـقـل کـرده کـه صراط مستقیم علی و اولاد اوست علیهم السلام ، از آن جمله ابوبکر شیرازی کـه از بـزرگـان عـلمای عامه است بسند خود از قتاده از حسن بصری در تفسیر آیه ـ 153 سـوره انـعـام ـ و ان هـذا صـراطـی مـسـتـقـیـمـا نـقـل کـرده گـویـد ! کـه خـدای مـتـعهال می فرماید طریق علی بن ابی طالب و ذریه اش طریقی است مستقیم ، و دینی است اسـتـوار ، پـیروی آن کنید و آن چنگ زنید که راهیاست واضح و روشن و در آن هیچ کجی نیست ( 216 ) . و اءیـضـاً در هـمـان کـتـاب از مـحـمـد بـن حـسـن صـفـار قـمـی نـقـل کـرده که در آیه ـ521 شوری ـ انک لتهدی الی صراط مستقیم فرمود ! یعنی امر میکنی مردم را بولیاتعلی و میخوانی آنانرا بسوی آن ،

و صراط مستقیم علی است .

فائدة ! در علم هندسه ثابت شده که اقصر خطوط دائره از مرکز به محیط دائره یا بین دو نـقـطـه ، خـط مستقیم است . که دارای زوایا نیست و سایر خطوط دارای زوایای حاده و منفرجه انـد . وانـسـان باید در راه رسیدن بمقصد خود و فوز ، خط مستقیم را در نظر بگیرد . و نیز در رستن از وادی ضلالت هم باید خود را وادار بسلوک راه راست و طریق مستقیم نماید و این راه بموجب تفاسیر واخبار وارده متابعت امیرالمومنین واولاد معصومین او است .

لا یسبق بقرابة فی رحم

تـرجـمـه !