با پیشوایان هدایتگر صفحه 177

أنا مدینة الحکمة وعلیٌّ بابها;1

من شهر حکمت هستم و علی دروازه آن است.

منظور از حکمت در این جا مترادف با فقه، دین و علم است ـ به همان معنایی که بیان شد ـ و مراد از حکمت فلسفه نیست.

1. الامالی، شیخ طوسی: 483، حدیث 1055، فتح الملک العلی: 42، الکامل: 5 / 177، تاریخ بغداد: 11 / 204، تهذیب الکمال: 21 / 277. علی باب النبی

پیامبر خدا صلی اللّه علیه وآله در تعبیر زیبای دیگری می فرماید:

یا علی! أنت بابی الّذی أوتی منه;1

ای علی! تو همان باب من هستی که اگر کسی بخواهد به سراغ من بیاید، باید از این باب وارد شود.

این حدیث در منابع معتبر شیعه و سنّی نقل شده است; یعنی برای تشرّف به خدمت پیامبر خدا یک باب بیشتر نیست. بنابراین، حضرت علی علیه السلام باب پیامبر اکرم صلی اللّه علیه وآله می شود. از طرفی آیا پیامبر اکرم غیر از فقه، دین، علم، سِلْم و ایمان است؟ چنان که پیداست، تعبیرها گوناگون و الفاظ مختلف هستند اما هر کدام حسن و زیبایی خاصّی دارد و از نظر مصداق متّحد می باشند.

1. تفسیر فرات کوفی: 64، وسائل الشیعه: 27 / 76، حدیث 33242، الکامل ابن عدی: 4 / 229 و منابع دیگر. علی باب اللّه

فراتر از همه این تعبیرها، در منابع شیعه و سنّی آمده که پیامبر خدا می فرماید: