با پیشوایان هدایتگر صفحه 186

2 . علم: آنان به همه ملاکات عالمند;

3 . رحمت: آنان مظاهر رحمت واسعه الهی هستند.

از طرفی، آنان از رذایل اخلاقی هم چون بخل، حسدورزی، حقد و کینه توزی به دور هستند. گاهی بخل سبب خیانت در امانت می شود و گاهی حسادت و گاهی حقد و کینه توزی. بنابر روایتی امام سجّاد علیه السلام فرمود:

لو أنّ قاتل أبی الحسین بن علی ائتمننی علی السیف الّذی قتله به لأدّیته إلیه;1

اگر قاتل پدرم همان شمشیری را که پدرم را به آن به قتل رساند، به من امانت دهد، هرگز در آن خیانت نمی کنم و حتماً آن را برمی گردانم!

معلوم است که آن حضرت از شمر خوشش نمی آمد; امّا در امانت خیانت نمی کرد.

بنابراین بایستی در امام عصمت و علم به حقایق و ملاکات احکام باشد تا شایسته سپردن آن امانت الهی باشد. در این زمینه روایات فراوانی در کتاب بصائر الدرجات نقل شده است. در روایتی حضرت امام صادق علیه السلام می فرماید:

إنّ اللّه أحکم وأکرم وأجل وأعظم وأعدل من یحتج بحجّة ثمّ یغیب عنهم شیئاً من اُمورهم;2

به راستی خداوند حکیم تر، گرامی تر، بزرگوارتر، عظیم تر و دادگرتر از آن است که برای مردم به حجّتی احتجاج کند آن گاه چیزی از امور آن ها را از آن حجّت پنهان دارد.

در روایت دیگر امام صادق علیه السلام در پاسخ حسن بن سرّی کرخی فرمود: