کنز مخفی: مباحثی پیرامون زیارت عاشورا صفحه 114

1- 171. الوسائل، باب 77 از ابواب مزار و ما یناسبه، ح.1

مقصد بیستم

در بیان شرطیت نماز زیارت عاشورا

در بیان شرطیت نماز زیارت عاشورا است.

و در وی کلامی نیست از نظر اجماع نصاً و فتوی. ولی در این مقصد چند محل بحث است:

اوّل

محل این نماز باید قبل از زیارت باشد که اوّل نماز را بخواند و بعد زیارت را قرائت کند علی الاقوی

و اختلاف عظیمی واقع شده بین علما - رضوان اللَّه علیهم - در این مسأله. و چنانچه اشاره کردیم این مسأله ذات قولین است:

جماعتی قائل شدند که نماز زیارت عاشورا به خصوص امتیاز دارد از نماز تمام زیارتهای انبیا و اوصیا، حتی سایر زیارت خود سیدالشهداعلیه السلام به این که باید قبلاً خوانده شود چنانچه علامه نِحریر مرحوم میرداماد و ابن زهره(1) و شیخ الطائفه در مصباح و شهید(2) در ذکری و محقق کاشانی و مفتاح الکرامه و صاحب در المنثور و شیخ بهائی - قدس اللَّه اسرار - هم فرموده اند.

ولی مشهور بر آن است که این زیارت خصوصیتی ندارد و مثل سایر زیارت ها باید نماز وی بعد از آن خوانده شود.

و این معنی ظاهر روایت مالک است زیرا در آخر آن روایت بر