- مقدّمه محقّق 1
- آشنایی با مؤلّف 2
- رفع دو اشکال 41
- اما جواب از اشکال اوّل 42
- اما جواب از اشکال دو 43
- مقصد اوّل 63
- در بیان شرطیت نماز زیارت عاشورا 114
- اوّل 114
- دوم 119
- سوم 120
- پنجم 121
- چهارم 121
- چند قضیه راجع به زیارت ایشان 139
- اوّل 139
- دوم 141
- سوم 144
- پنجم 145
- قسمت اول 152
- قسمت دوم 159
- قسمت سوم 168
- قسمت چهارم 177
1- 179. مصباح المتهجد، 680.
قبلاً نماز بوده، یا نه و آن دو رکعت، بعد از نماز عاشورا بوده یا نه. پس جهاتی از اجمال را دارد.
و بقیه اخبار باب، تکفّل بیان را نموده و بنابراین دیگر شکی باقی نماند که زیارت عاشورا قبل است، علی الاقوی
و این تمام کلام بود در مبحث اوّل.
دوم
در این که اوّل زیارت عاشورا کدام است که نماز قبل وی واقع شود؟
پس آن چه مشهور است، محل و مورد این نماز قبل از شروع در «السلام علیک» که اوّل متن زیارت است می باشد وآن سلام مختصر که ایماء باید بگوید قبل از نماز، آن به منزله تکبیره الاحرام است که موجب دخول در زیارت است، چنانچه در روایت علقمه و زیارت غیر معروفه تصریح به این معنی نمود.
ولی چون خود آن سلام مختصر، یا خودش زیارت عاشورا بوده، همچنانکه روایت مالک متکفّل است و یا جزء زیارت است چنانچه در روایت دیگر. پس باید نماز را قبل از زیارت بخواند. و مورد آن اوّل کار و شروع است. ولی بنابراین باید دو نماز بخواند؛ یکی اوّل قبل از زیارت مختصر، دیگری بعد از آن و قبل از زیارت مطوله، چنانچه روایت قیس صریح است بر این مدعی که فرمود نماز بخوانید بعد از دو رکعت.
و بناء علیه دو نماز لازم است به نحو مزبور، و اگر چه فتوی به دو