سلمان فارسی صفحه 21

10 - حاکم از علی بن عاصم روایت کرده که در حدیث اسلام آوردن سلمان آورده است : سلمان برده بود چون رسول الله - صلی الله علیه و آله - به مدینه آمد نزد حضرتش رفته اسلام آورد پس پیامبر - صلی الله علیه و آله - او را خرید و آزاد کرد . (64)

11 - در حدیث راجع به سلام سلمان به اهل قبور آمده که او - رحمه الله - خطاب به اهل قبور گفت : ((به حرمت خدای بزرگ و نبی گرامی از شما درخواست می کنم تا جواب دهنده ای از شما به من جواب دهد که من

سلمان فارسی مولای رسول خدایم )) . (65)

12 - از ابن عباس روایت شده که گفت : سلمان فارسی - رحمه الله - را در عالم رؤ یا دیدم به او گفتم : ای سلمان ! آیا تو مولای پیغمبر - صلی الله علیه و آله - نیستی ؟ گفت : چرا . در این هنگام تاجی از یاقوت بر سرش دیدم . . . . (66)

13 افزون بر آنچه گذشت حدیثی است که در آخر آن سلمان می گوید : (( . . . پس رسول الله - صلی الله علیه و آله - مرا آزاد کرد و سلمانم نامید)) . (67)

ابوبکر و آزاد شدن سلمان

از آنچه گذشت دانسته می شود ادعای این که ابوبکر سلمان را خرید و آزاد کرد . (68) به هیچ وجه نمی تواند درست باشد . در رد این ادعا حدیث راجع به قرارداد مفادات سلمان که پیشتر نقل شد کافی است به علاوه نصوص و تصریحاتی که نقل شدند و نصوص دیگری که در آنها ادعا شده که صحابه و رسول الله سلمان را کمک کردند تا مال الکتابه اش را پرداخت . اگر چه به زودی روشن خواهد شد که این نصوص خالی از مناقشه نیستند .

چرا دروغ می گویند ؟

شاید اهمیت و عظمت و جلال سلمان نزد مسلمانها بعضی را بر آن داشته که برای شخصیتهایی که نزد آنها محترمند و سعی می کنند! در این بزرگمرد سهمی قائل شوند (آنها را در شخصیت سلمان سهیم اعلام کنند) و آنها را برتر او او بشمارند ، هر چند این فضیلت تراشی به بهای نادیده گرفتن بعضی از فضایل و کمالات خود رسول الله - صلی الله علیه و آله و سلم - باشد . به پندار این بعض ، نسبت دادن برخی از فضایل و کرامات پیامبر به دیگران چیزی از شاءن و شخصیت آن حضرت نمی کاهد ؛ زیرا همین که او پیامبر رهنمای این امت و فرستاده خداست در کمال و شرف ، او را بس است . و نیز ممکن است . فرستاده خداست در کمال و شرف ، او را بس است . و نیز ممکن است این تلاش ، عکس العملی باشد در مقابل روایتی که برای رد و تکذیب آن دلیل ملموسی نمی یابند و در این روایت

آمده است :