- مقدمه مترجم 1
- مقدمه مؤ لف 2
- سرآغاز 3
- باب اول : مقاطعی از زندگانی سلمان 3
- فصل اول : معرفی سلمان محمدی در چند سطر 3
- اطلاعات مقدماتی 4
- از ویژگیهای سلمان 6
- مقام و منزلت سلمان 7
- درگذشت سلمان 7
- آنچه ما از این ماجرا می فهمیم 10
- داستان اسلام آوردن سلمان 10
- فصل دوم : اسلام آوردن و آزاد شدن از بردگی 10
- زمان آزاد شدن سلمان 11
- تاریخ آزاد شدن 12
- چند ایراد در مورد این قرارداد 13
- پاسخ به این اشکالات 13
- حدیث آزادی سلمان به نقلی دیگر 15
- چند ایراد و خدشه در این روایت 16
- روایتی که قابل قبولتر است 16
- درخت خرمایی که عمر غرس کرد 17
- نقش ((خلیسه )) در آزاد شدن سلمان 18
- سخن ما 18
- چرا دروغ می گویند ؟ 21
- ابوبکر و آزاد شدن سلمان 21
- سرآغاز 22
- فصل سوم : آگاهی و مسؤ ولیت 22
- توان و تعادل در شخصیت انسان مسلم 24
- زهد واقعی 26
- نجات سبکباران 27
- مقصود از ((صحابی )) از نظر سلمان 31
- مسؤ ولیتها بزرگ 32
- فصل چهارم : هم مخالفت با حکومت و هم مشارکت در آن 33
- یک پرسش صریح 33
- مشارکت جبهه مخالف ، در حکومت 33
- پاسخی روشن 34
- فصل اول : رویاروی زورگویی 37
- باب دوم : سیاستها و پیامدها 37
- سرآغاز 37
- اسلام تبعیض نژادی را رد می کند 38
- تبعیض نژادی و نقش اراده انسان 38
- پیامدهای منفی آشکار 40
- سلمان رویاروی تبعیض نژادی 41
- خاندان بنی عدی در جاهلیت 45
- منافات ((دفاع از سلمان ))با سیاستهای عمر 46
- ازدواج و سیاست تبعیض نژادی 49
- بد سخن گفتن سلمان یک افسانه است 53
- کینه کور 55
- مقدمه ای لازم 56
- فصل دوم : تبعیض نژادی رویدادها و مواضع 56
- امویان و سیاست تبعیض نژادی 57
- انحراف از خط و مسیر اسلام 57
- عذر تراشیدن ، کوشش بی حاصل 58
- تنوع روش تبعیض گرایی 59
- نمونه هایی از تبعیض نژادی در عصر اموی 60
- در عصر عباسیان 65
- جنبه اول : برتر دانستن عرب 67
- خلیفه دوم و سیاست تبعیض نژادی 67
- فصل سوم : دو سیاست متضاد 67
- جنبه دوم : ستم به غیر عرب 69
- مشروح سیاستهای خلیفه 69
- سیاست علی (ع)با غیر عرب 76
- فرزندان علی (ع) به راه او ادامه می دهند 77
- پایه نخست و بنیادین 78
- تحریک کردن یک یهودی مسلمان نما 80
- آثار سیاست عمر بر عرب 81
- فصل چهارم : تبعیض نژادی ، نتایج آثار 81
- از جمله آثار و پیامدهای سیاست عمری 81
- عظمت عمر بن خطاب در میان عرب 83
- آثار این سیاست بر غیر عرب 86
- آثار سیاست علی و آل علی (ع ) 87
- غیر عرب ، پیشتازان علم و فرهنگ 88
- کلام آخر 104
- پی نوشتها 105
- پی نوشتها 1 105
- پی نوشتها 2 117
- پی نوشتها 3 128
در زمینه رد و انکار مفاهیم غلط و برخورد قشری و سطحی با مسائل دینی که محتوای عمیق آن را نادیده می انگارد می بینیم سلمان را باز هم با ابودرداء قضیه ای دیگر است :
ابودرداء به سلمان نوشت : به سوی سرزمین مقدس (یعنی شام ) بیا .
سلمان در جوابی که برای او نوشت بدو اعلام کرد
که : ((زمین کسی را مقدس نمی کند عمل آدمی او را مقدس می کند)) . (76)
زهد واقعی
بسیاری چنین می پندارند که زهد یعنی تحمل محرومیت از نعمتها و رنج بردن از تنگی معیشت به نحوی سخت و طاقت فرسا . اما سلمان فارسی که علم اول و آخر را به دست آورده بود می خواهد خود را بر زهد واقعی تربیت کند و بسازد و به طور حقیقی دل خویشتن از اندیشه دنیا تهی نماید و نمی خواهد نفس خود را اطمینان و آرامش بخشد تا با همه عقل ، فکر ، اعضاء و جوارحش و برای همیشه ، به خدای سبحان روی آورد و هیچ چیز او را از ذات باری تعالی منصرف و مشغول نگرداند . وقتی که مقرری خود را دریافت می کرد هزینه یکسال خود را از آن بر می داشت تا زمان بعدی دریافت مقرری . به او گفته شد : تو با زهد چنین می کنی در حالی که نمی دانی امروز می میری یا فردا!
در جواب گفت : ((چرا همانطور که نگران مرگ من هستید به زنده ماندنم امیدوار نیستید ؟ - ای نادانان - آیا ندانسته اید که اگر انسان معیشت در حد قابل اعتمادی نداشته باشد نفس او از فرمانش سرپیچی می کند اما اگر معیشت او فراهم باشد نفسش اطمینان و آرامش پیدا می کند)) . (77)
نکات و مطالب ذیل از این نص استفاده می شود :
1 - سلمان نمی خواهد حتی برای یکبار به نفس خود مشغول و از خدای سبحان غافل شود .
2 - او از موضع شخص