سلمان فارسی صفحه 27

دانا و روشن بینی که عمیقا و به طور مساوی به درد و درمان می اندیشد و درد را به نحو اساسی و واقعی درمان می کند با خواستها و امیال نفس خود برخورد و رفتار می کند .

3 - ملاحظه می شود که کسانی که به سلمان خرده گرفته اند زهد او و روی گردانیش از دنیا را تصدیق و اذعان کرده اند اما از آن جا که سر و سبب کنار گذاشتن هزینه یکسال را نمی دانسته اند از این کار سلمان شگفت زده و متحیر شده اند .

4 - سلمان معترضان را متوجه خطا و اشتباهشان در طرح معادله ای که دیدگاهشان بر آن مبتنی بوده نموده و بر اساس واقع گرایی و نه با فریب و شعارهای پر زرق و برق ، مبنای فکری آنها را تعدیل کرده است .

نکات و مطالب دیگری را می توان از نص مزبور به دست آورد اما در این مجال پرداختن بدانها را ضروری و لازم ندیده به همین اندازه اکتفا می کنیم و فرصت را به سخن گفتن از جهات و جوانب دیگری از شخصیت و زندگانی این بزرگمرد می دهیم .

نجات سبکباران

از کتاب ((محاسن )) نقل شده است که : در مدائن حریقی روی داد سلمان قرآن و شمشیرش را برداشت و از خانه خارج شد و گفت : ((این چنین سبکباران می رهند)) . (78)

و حکایت شده است که : مردی بر او وارد شد در خانه او جز یک شمشیر و قرآن چیزی ندید با تعجب پرسید : ((آیا جز آنچه می بینیم در خانه ات چیزی

نیست ؟ )) سلمان جواب داد : ((پیش روی ما منزلگاهی سخت است و ما کالا و متاعمان را به آن منزل پیش فرستاده ایم )) . (79) به همین مضمون روایتی است که با سند معتبر از امام صادق - علیه السلام - نقل شده که فرمود : ((علی - علیه السلام - را در خانه ای بود که جز یک زیر انداز ، یک شمشیر و یک قرآن در آن نبود و در آن خانه نماز می گزارد یا در آن خانه خواب قیلوله (خواب نیمروز) می کرد)) . (80)

حال چرا فقط شمشیر و قرآن در خانه ایشان بوده و نه چیز دیگر ؟ راستی این به چه معناست ؟ از این چه چیز می توان فهمید و چه درسی می توان آموخت ؟ پرسشی است که ناگزیر به دهن بسیاری می رسد و نفوس را تشنه دانستن جواب قانع کننده و قابل قبول می سازد .

ما در این جا علی رغم این که برای جواب وافی و شافی به این سؤ ال فرصت و مجالی بیشتر لازم می دانیم سعی می کنیم به این پرسش جواب کامل و مقبول باشد اکتفاء می کنیم و می گوییم :