- مقدّمه 1
- اشاره 1
- فصل اوّل : زیارت راه رستگاری 1
- زنده نگاه داشتن یاد اهل بیت علیهم السلام 2
- برپایی مجالس برای اهل بیت 3
- زیارتِ ائمّه معصومین علیهم السلام 4
- آثار قلمی پیرامون زیارت 14
- شرایط و آداب زیارت 18
- آداب ملاقات با زائرِ ائمّه اطهار علیهم السلام 23
- فصل دوّم :زیارت سیّد الشهداء علیه السلام وشرافت آن 25
- اشاره 25
- پاداش زیارت امام حسین علیه السلام 31
- زیارت کربلا واجب یا مستحبّ ؟ 38
- نظر حجّه الاسلام شفتی قدس سره درباره زیارت سیّدالشهداءعلیه السلام 40
- برتری کربلا بر مکّه با وجود واجب بودن حجّ 41
- زیارت سالار شهیدان علیه السلام از شعائر اللَّه 43
- وجوب حفظ شعائر حسینی علیه السلام 44
- آداب مخصوص زیارت أبا عبداللَّه علیه السلام 52
- فصل سوّم: زیارت عاشورا 57
- اشاره 57
- آثار تألیفی پیرامون زیارت عاشورا 58
- سند زیارت عاشورا ومنابع حدیثی آن 62
- ترجمه متنِ روایت زیارت عاشورا 66
- اشاره 70
- کیفیّت زیارت عاشورا 70
- قائلین به تقدیم نماز بر زیارت 72
- یادآوری یک نکته 76
- قائلین به تأخیرِ نماز از زیارت 77
- نظر علّامه مجلسی قدس سره 84
- زندگینامه حجّه الاسلام شفتی قدس سره 85
- کتاب حاضر 90
- اشاره 90
- پرسش و پاسخ 90
- رساله کیفیّت زیارت عاشورا 91
- رساله بیان حدّ حائر حسینی 92
- سخن پایانی 95
- [1] سؤال وجواب 105
- اشاره 107
- کلام علّامه مجلسی قدس سره در زاد المعاد 107
- مقام اوّل : در بیان مراد آن مرحوم است 112
- مقام ثانی : در مبنای فرموده آن مرحوم است 113
- مقام ثالث : در صحّت و سقم آن است 114
- روایه الشیخ فی مصباح المتهجّد 114
- سند روایه مصباح المتهجّد 118
- ما یتوجّه علی کلام العلّامه المجلسی قدس سره فی زاد المعاد 122
- المحاکمه بین مصباح المتهجّد وکامل الزیاره 128
- مسلک الشیخ الکفعمی رحمه الله فی بیان کیفیّه الزیاره 142
- جواز أکل تربه الحسین علیه السلام مختصّ بطین قبره 148
- رساله بیان حدّ حائر حسینی علیه السلام 148
- [2] سؤال و جواب 148
- ظاهر الأکثر انّ جواز الأکل غیر مختصّ بطین قبره علیه السلام 150
- إیراد ألفاظ النصوص الوارده فی الباب 157
- الأخبار الّتی توهم الإختصاص 157
- الخبر الأوّل 159
- الأخبار الّتی تفید التعمیم 159
- اشاره 159
- اشاره 161
- الخبر الثانی 161
- الخبر الثالث 161
- الکلام فی سند الخبر 162
- الخبر الرابع 164
- اشاره 164
- اشاره 165
- الکلام فی سند الخبر 165
- الخبر الخامس 165
- الکلام فی دلاله الخبر 167
- جمله من العبارات فی تفسیر الحَیْر والحَائِر 167
- عبارات الفقهاء فی تفسیر الحَائِر 169
- اشاره 184
- أقوال الفقهاء فی تحدید الحائر 184
- المطلب الأوّل : فی صحّه ما ادّعاه العلّامه المجلسی قدس سره و عدمها 185
- اشاره 185
- القول الأوّل : انّ الحائر هو ما دار علیه سور الصحن 185
- المطلب الثانی : فی مستند القول الأوّل 193
- اشاره 193
- ما وصل إلینا من جور المتوکّل علی قبر الحسین علیه السلام 193
- اطلاق الحائر علی الموضع الشریف فی الروایات 211
- اشاره 211
- الکلام فی سند الروایه و دلالتها 212
- اشاره 212
- الکلام فی دلاله الروایه 214
- الکلام فی سند الروایه 215
- اشاره 217
- ممّا یدلّ علی بطلان القول الأوّل : 217
- الکلام فی سند الحدیث 219
- لم یکن لمرقد مولانا الحسین علیه السلام إلی زمن هارون عماره 224
- لم یکن لمرقد أمیرالمؤمنین علیه السلام إلی زمن هارون عماره 226
- فیما یدلّ علی انتفاء العماره لمرقد مولانا الحسین علیه السلام 231
- اشاره 244
- مراد از « علیّ بن الحسین » در زیارت عاشورا 244
- سنّ شریف امام سجّاد و علیّ اکبر شهید علیهما السلام 246
- سنّ شریف امام سجّاد علیه السلام در واقعه کربلا 258
- سنّ شریف امام باقر علیه السلام در واقعه کربلا 266
- تعداد لعن وسلام در زیارت عاشورا 272
- دعای بعد از زیارت عاشورا 273
- زیارت سیّد الشهداء علیه السلام واجب یا مستحبّ ؟ 274
- ثواب گریه بر سیّد الشهداء علیه السلام 275
- تعزیه داری وشبیه خوانی سیّد الشهداء علیه السلام 276
- وقف بر تعزیه أبا عبداللَّه علیه السلام 278
- دُهُل زدن در تعزیه سیّد الشهداء علیه السلام 279
- غنا نمودن در مرثیه أبا عبداللَّه علیه السلام 280
- برهنه سینه زدن 281
- نذر روزه تاسوعا و عاشورا 282
- رساله شریفه فی بیان کیفیّه زیاره عاشوراء 284
- اشاره 284
- اشاره 285
- کلمات العلماء فی حقّه 287
- مولده و نشأته 287
- اسمه و نسبه 287
- ترجمه العلاّمه السیّد أسد اللَّه الشفتی قدس سره 287
- حیاته العلمیّه والإجتماعیّه 290
- أساتذته 290
- مشایخه فی الإجازه 291
- آثاره العمرانیه الخالده 293
- آثاره العلمیّه 294
- أولاده 296
- وفاته 298
- مدفنه 299
- منهج التحقیق 300
- اشاره 300
- شکر و ثناء 301
- نماذج من النسخ المخطوطه للکتاب 303
- الخبر الأوّل : روایه ابن قولویه رحمه الله فی کامل الزیاره 306
- الخبر الثانی: روایه الشیخ الطوسی قدس سره فی مصباحه 315
- الخبر الثالث : روایه أخری رواها الشیخ قدس سره فی مصباحه 318
- اشاره 318
- روایه محمّد بن المشهدی رحمه الله فی المزار الکبیر 326
- فیما قاله السیّد بن طاوس رحمه الله 330
- المطلب الثانی فیما یستفاد من هذه الأخبار 331
- الأمر الأوّل: فیما یترتّب علی زیاره الحسین علیه السلام یوم عاشورا من الثواب 331
- الأمر الثانی: فیما هو دخیل فی حصول الزیاره وثوابها 333
- اشاره 335
- الأمر الثالث: فی انّ الزیاره وثوابها حاصلهٌ بالسلام والاجتهاد فی الدعاء علی قاتله مطلقًا 335
- الأمر الرابع : فی انّ الرکعتین جزءٌ لزیاره عاشوراء 335
- إنّ محلّ الرکعتین بعد الفراغ من الزیاره حتّی من السجده 336
- الأمر الخامس : فی انّ زیاره عاشوراء للقریب والبعید 340
- اشاره 340
- الأمر السادس : فی انّ الدعاء المشتمل علی خبر صَفوان لیس جزء لزیاره عاشوراء 340
- إنّ ما ذکر فی روایه صَفوان ممّا یدلّ علی قضاء الحوائج بهذه الزیاره انّما هو إذا کانت مع الدعاء 341
- الأمر السابع :فی أنّ زیاره عاشوراء لاتختصّ بیوم عاشوراء 343
- الوجه الأوّل : من جهه الصلاه الوارده فی زیاره عاشوراء 345
- اشاره 345
- اشاره 345
- المطلب الثالث فی ذکر بعض کلمات العلماء فی بیان کیفیّه هذه الزیاره وهذا الدعاء وبعض الإختلاف بینهم فی ذلک 345
- ما قاله الکفعمی رحمه الله فی مصباحه 346
- فیما یرد علی کلام الکفعمی رحمه الله 349
- کلام العلّامه المجلسی قدس سره 351
- فیما یرد علی العلّامه المجلسی قدس سره 353
- فیما ذهب إلیه المحقّق الداماد رحمه الله 360
- الإیراد علی ما ذکره المحقّق الداماد قدس سره 361
- الصلاه هل هی شرطُ کمال لهذه الزیاره أو جزء تفسد الزیاره بفقدها 362
- اشاره 364
- الوجه الثانی : انّ التکبیر قبل الشروع فی هذه الزیاره واردٌ فیها أم لا ؟ 364
- فیما ذهب إلیه والده السیّد حجّه الإسلام قدس سره والکلام فیه 365
- الوجه الثالث : من جهه الدعاء الأخیر المصدّر بأسماء الجلاله 366
- الوجه الرابع : من جهه انضمام زیاره أمیرالمؤمنین علیه السلام إلی هذه الزیاره 367
- المطلب الرابع فی أمور ینبغی التنبیه علیها 375
- الأمر الأوّل : فیما اشتمل علیه دعاء صفوان 375
- الأمر الثانی فی انّ الروایه المشتمله علی «زیاره ششم» هی الروایه المشتمله علی زیاره عاشوراء 378
- اشاره 378
- الإختلاف بین زیاره عاشوراء و زیاره ششم فی ترتیب الدعاء 380
- الأمر الثالث : فی بیان محلّ زیاره العاشور إذا أراد الجمع بینها وبین الزیاره المعروفه بزیاره ششم 382
- الأمر الرابع : فی انّه هل یجوز الإتیان بهذه الزیاره علی النظم المذکور فی مجالس عدیده أو ماشیًا أو راکبًا؟ وهل یعتبر فیها الموالات فی أجزائها أم لا؟ 385
- اشاره 387
- الأمر الخامس : فی استحباب زیاره عاشوراء فی کلّ یوم 387
- ما هو المراد بالثواب المذکور فی الروایات ؟ 388
- اشاره 389
- الأمر السادس : فی بعض ما یتعلّق بسند الروایات 389
- روایه کامل الزیاره فی غایه الإعتبار 394
- بیان اختلال ما فی زاد المعاد وتحفه الزائر فی سند الروایه 396
- أنّه لا حاجه فی المقام إلی إعتبار السند 396
- الأمر السابع : فی تغییر بعض کلمات الزیاره علی تقدیر إتیانها فی غیر یوم عاشورا 405
- الأمر الأوّل : فی انّ الصلاه لیست جزءًا للزیاره المطلقه 407
- ختام فی بیان أمور 407
- الأمر الثالث : فی أنّ هذه الزیاره تختصّ بالبعید أو تعمّ القریب ؟ 412
- الأمر الرابع : فی انّ الإیماء فی الزیاره ما المراد منه ؟ 413
- الأمر الخامس : فی انّه هل یشترط فی الزیاره الصعود علی السطح المرتفع أو البروز إلی الصحراء، أم لا ؟ 415
- اشاره 416
- الأمر السادس : فی بیان إختلاف روایه کامل الزیاره والمصباح 416
- فیما قاله والده السیّد حجّه الإسلام قدس سره والکلام فیه 417
- الأمر السابع : فی انّه قد ورد فی بعض الروایات زیارته علیه السلام ممّا یناسب روایه عُقبَه بن قیس ومالک الجُهَنِی 420
- اشاره 423
- اشاره 426
- اشاره 426
- بیان کلمات أهل اللغه 426
- المقام الأوّل :فی معنی الحائر 426
- بیان کلمات الأصحاب فی معنی الحائر 428
- المطلب الأوّل 431
- انّ المستفاد من کلام جمله من أهل اللغه وکلام جمله من الأصحاب: انّ الحائر اسمٌ للموضع المنخفض 431
- انّ الظاهر من کلمات جمله من هؤلاء الأصحاب، اتّفاقهم علی انّ الحائر ما دار علیه سور المشهد والمسجد دون سور البلد 432
- المطلب الثانی 432
- اشاره 438
- توضیح الحال فیه یقتضی أن یقال : انّ هنا أمورًا : 438
- الأمر الثانی 439
- الأمر الثالث 439
- ذکر بعض الأخبار الوارده فی الحائر 439
- اشاره 439
- فیما یستفاد من کلام الشیخ المفید رحمه الله فی الارشاد 442
- المطلب الثالث 442
- اشاره 444
- فی تحقیق الحال فی تحدید الحائر 444
- المطلب الخامس 444
- فیما یستفاد من کلام الحلّی والعلّامه فی المنتهی 444
- المطلب الرابع 444
- رأی والده السیّد حجّه الإسلام قدس سره 445
- القول الأوّل: انّ الحائر اسم للصحن مع ما فیه 447
- الأقول فی المسأله : 447
- الإشاره إلی بعض فوائد والده حجّه الإسلام قدس سره 447
- اشاره 465
- تنبیهٌ نبیه : فی انّ الحائر والحیر اسمان للبناء من الجدار و نحوه 465
- رأی المؤلّف قدس سره 467
- اشاره 468
1- 584. فی المصدر: تضعهما علی القبر جمیعًا .
2- 585. فی المصدر: طهرت وطهرت بک البلاد .
3- 586. فی المصدر: أنت .
4- 587. فی المصدر: فستقبل .
5- 588. کامل الزیاره: 358 ب 79 ح 617 .
معًا علی القبر»، انّ الدخول فی الحائر یتحقّق فیما یقرب من القبر الشریف جدًّا کباب الرواق مثلًا، فلایتمّ القول بانّ الحائر محاطٌ بالجدران للصحن الشریف.
الکلام فی سند الروایه
ولیس فی سنده من یتأمّل فیه، عدا محمّد بن جعفر الرزاز الکوفی و یزید بن إسحاق والحسن بن عطیّه، والکلّ عندی مقبول الروایه ؛ أمّا محمّد بن جعفر فلما نبّهنا علیه فی أوائل المبحث .
وأمّا یزید بن إسحاق، فمقتضی التحقیق أن یعدّ حدیثه من الصحاح - کما بیّناه فی المجلّد الخامس من مجلّدات مطالع الأنوار (1) - لأنّ شیخنا الشهید الثانی وثّقه فی أواخر شرح الدرایه حیث قال:
إن اتّفقت الأسماء خطًا، واختلفت نطقًا، فهو [ النوع ] (2) الّذی یقال له: المؤتلف والمختلف .
إلی أن قال:
مثل: برید ویزید، الأوّل: بالباء والراء المهمله (3)، والثانی: بالیاء المثنّاه والزای ؛ وکلّ منهما یطلق علی جماعه .
إلی أن قال: