- اشاره 1
- مقدّمه 1
- فصل اوّل : زیارت راه رستگاری 1
- زنده نگاه داشتن یاد اهل بیت علیهم السلام 2
- برپایی مجالس برای اهل بیت 3
- زیارتِ ائمّه معصومین علیهم السلام 4
- آثار قلمی پیرامون زیارت 14
- شرایط و آداب زیارت 18
- آداب ملاقات با زائرِ ائمّه اطهار علیهم السلام 23
- فصل دوّم :زیارت سیّد الشهداء علیه السلام وشرافت آن 25
- اشاره 25
- پاداش زیارت امام حسین علیه السلام 31
- زیارت کربلا واجب یا مستحبّ ؟ 38
- نظر حجّه الاسلام شفتی قدس سره درباره زیارت سیّدالشهداءعلیه السلام 40
- برتری کربلا بر مکّه با وجود واجب بودن حجّ 41
- زیارت سالار شهیدان علیه السلام از شعائر اللَّه 43
- وجوب حفظ شعائر حسینی علیه السلام 44
- آداب مخصوص زیارت أبا عبداللَّه علیه السلام 52
- فصل سوّم: زیارت عاشورا 57
- اشاره 57
- آثار تألیفی پیرامون زیارت عاشورا 58
- سند زیارت عاشورا ومنابع حدیثی آن 62
- ترجمه متنِ روایت زیارت عاشورا 66
- اشاره 70
- کیفیّت زیارت عاشورا 70
- قائلین به تقدیم نماز بر زیارت 72
- یادآوری یک نکته 76
- قائلین به تأخیرِ نماز از زیارت 77
- نظر علّامه مجلسی قدس سره 84
- زندگینامه حجّه الاسلام شفتی قدس سره 85
- کتاب حاضر 90
- اشاره 90
- پرسش و پاسخ 90
- رساله کیفیّت زیارت عاشورا 91
- رساله بیان حدّ حائر حسینی 92
- سخن پایانی 95
- [1] سؤال وجواب 105
- کلام علّامه مجلسی قدس سره در زاد المعاد 107
- اشاره 107
- مقام اوّل : در بیان مراد آن مرحوم است 112
- مقام ثانی : در مبنای فرموده آن مرحوم است 113
- مقام ثالث : در صحّت و سقم آن است 114
- روایه الشیخ فی مصباح المتهجّد 114
- سند روایه مصباح المتهجّد 118
- ما یتوجّه علی کلام العلّامه المجلسی قدس سره فی زاد المعاد 122
- المحاکمه بین مصباح المتهجّد وکامل الزیاره 128
- مسلک الشیخ الکفعمی رحمه الله فی بیان کیفیّه الزیاره 142
- رساله بیان حدّ حائر حسینی علیه السلام 148
- جواز أکل تربه الحسین علیه السلام مختصّ بطین قبره 148
- [2] سؤال و جواب 148
- ظاهر الأکثر انّ جواز الأکل غیر مختصّ بطین قبره علیه السلام 150
- إیراد ألفاظ النصوص الوارده فی الباب 157
- الأخبار الّتی توهم الإختصاص 157
- اشاره 159
- الأخبار الّتی تفید التعمیم 159
- الخبر الأوّل 159
- الخبر الثانی 161
- الخبر الثالث 161
- اشاره 161
- الکلام فی سند الخبر 162
- الخبر الرابع 164
- اشاره 164
- الخبر الخامس 165
- الکلام فی سند الخبر 165
- اشاره 165
- جمله من العبارات فی تفسیر الحَیْر والحَائِر 167
- الکلام فی دلاله الخبر 167
- عبارات الفقهاء فی تفسیر الحَائِر 169
- اشاره 184
- أقوال الفقهاء فی تحدید الحائر 184
- المطلب الأوّل : فی صحّه ما ادّعاه العلّامه المجلسی قدس سره و عدمها 185
- اشاره 185
- القول الأوّل : انّ الحائر هو ما دار علیه سور الصحن 185
- المطلب الثانی : فی مستند القول الأوّل 193
- ما وصل إلینا من جور المتوکّل علی قبر الحسین علیه السلام 193
- اشاره 193
- اشاره 211
- اطلاق الحائر علی الموضع الشریف فی الروایات 211
- اشاره 212
- الکلام فی سند الروایه و دلالتها 212
- الکلام فی دلاله الروایه 214
- الکلام فی سند الروایه 215
- اشاره 217
- ممّا یدلّ علی بطلان القول الأوّل : 217
- الکلام فی سند الحدیث 219
- لم یکن لمرقد مولانا الحسین علیه السلام إلی زمن هارون عماره 224
- لم یکن لمرقد أمیرالمؤمنین علیه السلام إلی زمن هارون عماره 226
- فیما یدلّ علی انتفاء العماره لمرقد مولانا الحسین علیه السلام 231
- اشاره 244
- مراد از « علیّ بن الحسین » در زیارت عاشورا 244
- سنّ شریف امام سجّاد و علیّ اکبر شهید علیهما السلام 246
- سنّ شریف امام سجّاد علیه السلام در واقعه کربلا 258
- سنّ شریف امام باقر علیه السلام در واقعه کربلا 266
- تعداد لعن وسلام در زیارت عاشورا 272
- دعای بعد از زیارت عاشورا 273
- زیارت سیّد الشهداء علیه السلام واجب یا مستحبّ ؟ 274
- ثواب گریه بر سیّد الشهداء علیه السلام 275
- تعزیه داری وشبیه خوانی سیّد الشهداء علیه السلام 276
- وقف بر تعزیه أبا عبداللَّه علیه السلام 278
- دُهُل زدن در تعزیه سیّد الشهداء علیه السلام 279
- غنا نمودن در مرثیه أبا عبداللَّه علیه السلام 280
- برهنه سینه زدن 281
- نذر روزه تاسوعا و عاشورا 282
- رساله شریفه فی بیان کیفیّه زیاره عاشوراء 284
- اشاره 284
- اشاره 285
- مولده و نشأته 287
- کلمات العلماء فی حقّه 287
- اسمه و نسبه 287
- ترجمه العلاّمه السیّد أسد اللَّه الشفتی قدس سره 287
- حیاته العلمیّه والإجتماعیّه 290
- أساتذته 290
- مشایخه فی الإجازه 291
- آثاره العمرانیه الخالده 293
- آثاره العلمیّه 294
- أولاده 296
- وفاته 298
- مدفنه 299
- منهج التحقیق 300
- اشاره 300
- شکر و ثناء 301
- نماذج من النسخ المخطوطه للکتاب 303
- الخبر الأوّل : روایه ابن قولویه رحمه الله فی کامل الزیاره 306
- الخبر الثانی: روایه الشیخ الطوسی قدس سره فی مصباحه 315
- اشاره 318
- الخبر الثالث : روایه أخری رواها الشیخ قدس سره فی مصباحه 318
- روایه محمّد بن المشهدی رحمه الله فی المزار الکبیر 326
- فیما قاله السیّد بن طاوس رحمه الله 330
- الأمر الأوّل: فیما یترتّب علی زیاره الحسین علیه السلام یوم عاشورا من الثواب 331
- المطلب الثانی فیما یستفاد من هذه الأخبار 331
- الأمر الثانی: فیما هو دخیل فی حصول الزیاره وثوابها 333
- اشاره 335
- الأمر الرابع : فی انّ الرکعتین جزءٌ لزیاره عاشوراء 335
- الأمر الثالث: فی انّ الزیاره وثوابها حاصلهٌ بالسلام والاجتهاد فی الدعاء علی قاتله مطلقًا 335
- إنّ محلّ الرکعتین بعد الفراغ من الزیاره حتّی من السجده 336
- الأمر الخامس : فی انّ زیاره عاشوراء للقریب والبعید 340
- الأمر السادس : فی انّ الدعاء المشتمل علی خبر صَفوان لیس جزء لزیاره عاشوراء 340
- اشاره 340
- إنّ ما ذکر فی روایه صَفوان ممّا یدلّ علی قضاء الحوائج بهذه الزیاره انّما هو إذا کانت مع الدعاء 341
- الأمر السابع :فی أنّ زیاره عاشوراء لاتختصّ بیوم عاشوراء 343
- المطلب الثالث فی ذکر بعض کلمات العلماء فی بیان کیفیّه هذه الزیاره وهذا الدعاء وبعض الإختلاف بینهم فی ذلک 345
- اشاره 345
- اشاره 345
- الوجه الأوّل : من جهه الصلاه الوارده فی زیاره عاشوراء 345
- ما قاله الکفعمی رحمه الله فی مصباحه 346
- فیما یرد علی کلام الکفعمی رحمه الله 349
- کلام العلّامه المجلسی قدس سره 351
- فیما یرد علی العلّامه المجلسی قدس سره 353
- فیما ذهب إلیه المحقّق الداماد رحمه الله 360
- الإیراد علی ما ذکره المحقّق الداماد قدس سره 361
- الصلاه هل هی شرطُ کمال لهذه الزیاره أو جزء تفسد الزیاره بفقدها 362
- اشاره 364
- الوجه الثانی : انّ التکبیر قبل الشروع فی هذه الزیاره واردٌ فیها أم لا ؟ 364
- فیما ذهب إلیه والده السیّد حجّه الإسلام قدس سره والکلام فیه 365
- الوجه الثالث : من جهه الدعاء الأخیر المصدّر بأسماء الجلاله 366
- الوجه الرابع : من جهه انضمام زیاره أمیرالمؤمنین علیه السلام إلی هذه الزیاره 367
- الأمر الأوّل : فیما اشتمل علیه دعاء صفوان 375
- المطلب الرابع فی أمور ینبغی التنبیه علیها 375
- الأمر الثانی فی انّ الروایه المشتمله علی «زیاره ششم» هی الروایه المشتمله علی زیاره عاشوراء 378
- اشاره 378
- الإختلاف بین زیاره عاشوراء و زیاره ششم فی ترتیب الدعاء 380
- الأمر الثالث : فی بیان محلّ زیاره العاشور إذا أراد الجمع بینها وبین الزیاره المعروفه بزیاره ششم 382
- الأمر الرابع : فی انّه هل یجوز الإتیان بهذه الزیاره علی النظم المذکور فی مجالس عدیده أو ماشیًا أو راکبًا؟ وهل یعتبر فیها الموالات فی أجزائها أم لا؟ 385
- الأمر الخامس : فی استحباب زیاره عاشوراء فی کلّ یوم 387
- اشاره 387
- ما هو المراد بالثواب المذکور فی الروایات ؟ 388
- الأمر السادس : فی بعض ما یتعلّق بسند الروایات 389
- اشاره 389
- روایه کامل الزیاره فی غایه الإعتبار 394
- بیان اختلال ما فی زاد المعاد وتحفه الزائر فی سند الروایه 396
- أنّه لا حاجه فی المقام إلی إعتبار السند 396
- الأمر السابع : فی تغییر بعض کلمات الزیاره علی تقدیر إتیانها فی غیر یوم عاشورا 405
- الأمر الأوّل : فی انّ الصلاه لیست جزءًا للزیاره المطلقه 407
- ختام فی بیان أمور 407
- الأمر الثالث : فی أنّ هذه الزیاره تختصّ بالبعید أو تعمّ القریب ؟ 412
- الأمر الرابع : فی انّ الإیماء فی الزیاره ما المراد منه ؟ 413
- الأمر الخامس : فی انّه هل یشترط فی الزیاره الصعود علی السطح المرتفع أو البروز إلی الصحراء، أم لا ؟ 415
- الأمر السادس : فی بیان إختلاف روایه کامل الزیاره والمصباح 416
- اشاره 416
- فیما قاله والده السیّد حجّه الإسلام قدس سره والکلام فیه 417
- الأمر السابع : فی انّه قد ورد فی بعض الروایات زیارته علیه السلام ممّا یناسب روایه عُقبَه بن قیس ومالک الجُهَنِی 420
- اشاره 423
- المقام الأوّل :فی معنی الحائر 426
- بیان کلمات أهل اللغه 426
- اشاره 426
- اشاره 426
- بیان کلمات الأصحاب فی معنی الحائر 428
- انّ المستفاد من کلام جمله من أهل اللغه وکلام جمله من الأصحاب: انّ الحائر اسمٌ للموضع المنخفض 431
- المطلب الأوّل 431
- المطلب الثانی 432
- انّ الظاهر من کلمات جمله من هؤلاء الأصحاب، اتّفاقهم علی انّ الحائر ما دار علیه سور المشهد والمسجد دون سور البلد 432
- اشاره 438
- توضیح الحال فیه یقتضی أن یقال : انّ هنا أمورًا : 438
- الأمر الثانی 439
- الأمر الثالث 439
- ذکر بعض الأخبار الوارده فی الحائر 439
- اشاره 439
- فیما یستفاد من کلام الشیخ المفید رحمه الله فی الارشاد 442
- المطلب الثالث 442
- فی تحقیق الحال فی تحدید الحائر 444
- فیما یستفاد من کلام الحلّی والعلّامه فی المنتهی 444
- المطلب الرابع 444
- المطلب الخامس 444
- اشاره 444
- رأی والده السیّد حجّه الإسلام قدس سره 445
- القول الأوّل: انّ الحائر اسم للصحن مع ما فیه 447
- الأقول فی المسأله : 447
- الإشاره إلی بعض فوائد والده حجّه الإسلام قدس سره 447
- اشاره 465
- تنبیهٌ نبیه : فی انّ الحائر والحیر اسمان للبناء من الجدار و نحوه 465
- رأی المؤلّف قدس سره 467
- اشاره 468
1- 1053. فی المصدر: فطلب إلی علقمه .
2- 1054. إختیار معرفه الرجال: 2 / 714 برقم 788 .
3- 1055. أنظر رجال النجاشی: 200 الرقم 532 ؛ و الفهرست: 147 الرقم 362 / 5 .
4- 1056. إختیار معرفه الرجال: 2 / 478 الرقم 388 .
5- 1057. رجال الطوسی : 145 الرقم 1580 / 11 .
وذکر فی الأخیر انّه مات فی حیوه أبی عبداللَّه علیه السلام، إنتهی (1).
وروی فی الکافی فی باب المصافحه، عن یحیی الحلبی، عن مالک الجُهَنِی قال :
قال أبو جعفر علیه السلام : یا مالک أنتم شیعتنا ألا تری انّک تفرط فی أمرنا، إنّه لایقدر علی صفه اللَّه، فکما لا یقدر علی صفه اللَّه کذلک لا یقدر علی صفتنا، وکما لایقدر علی صفتنا کذلک لایقدر علی صفه المؤمن، إنّ المؤمن لیلقی المؤمن فیصافحه، فلا یزال اللَّه ینظر إلیهما والذنوب تتحات عن وجوههما کما یتحات الورق عن الشجر (2) حتّی یفترقا، فکیف یقدر علی صفه من هو کذلک (3).
وقد روی عنه جمع من الثقات، کما یظهر من التتبّع فی الأخبار، وظاهرهم الإعتماد علیه .
روایه کامل الزیاره فی غایه الإعتبار
إذا عرفت ذلک، فالروایه وإن کانت لا تبلغ درجه الصحّه، لکن فی غایه الإعتبار، و علیها عمل الشیعه علمائهم وأخیارهم، عوامّهم وخواصّهم فی جمیع الأعصار والأمصار، وأیّ إعتبار وإعتماد أزید من هذا ؟!