فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 431

1- 1152. حاشیه الشرائع (المطبوعه ضمن حیاه المحقّق الکرکی وآثاره): 10 / 235 .

2- 1153. روض الجنان: 2 / 1055 .

3- 1154. الروضه البهیّه: 1 / 787 .

4- 1155. أثبتناه من المصدر .

5- 1156. مسالک الأفهام: 1 / 348 .

6- 1157. الموجز الحاوی لتحریر الفتاوی (المطبوع ضمن الرسائل العشر لابن فهد الحلّی): 122 .

7- 1158. فی المصدر: و علی ما .

8- 1159. فیه » لم یرد فی المصدر .

9- 1160. فی المصدر: وکان .

الموضع - علی ما نقل - وقوف الماء الّذی أجری علیه بعض الخوارج للتخریب؛ ونقل فی المنتهی عن المفید: انّ الشهداء کلّهم فی الحائر إلّا العبّاس، وهو یدلّ علی عدم دخول سایر البلد فی الحائر، لا سور البلد، ویؤیّده ما فی البعض: عند قبر الحسین علیه السلام (1).

وقال فی المدارک :

وذکر ابن إدریس أنّ المراد بالحائر: ما دار سور المشهد والمسجد علیه، قال: لأنّ ذلک هو الحائر حقیقه، لأنّ الحائر فی لسان العرب: الموضع المطمئنّ الّذی یحار فیه الماء، وذکر الشهید فی الذکری انّ فی هذا الموضع حار الماء لمّا أمر المتوکّل بإطلاقه علی قبر الحسین علیه السلام لیعفّیه، فکان لا یبلغه، إنتهی (2).

فإذا أحطت بکلماتهم وکلمات أهل اللغه فنقول: تحقیق الحال فی المقام یقتضی توضیح المقال فی مطالب :

المطلب الأوّل

انّ المستفاد من کلام جمله من أهل اللغه وکلام جمله من الأصحاب: انّ الحائر اسمٌ للموضع المنخفض

، وهو الموضع الّذی یجتمع فیه الماء، فإذا اجتمع حار، حیث انّه لیس له مخرج .

بل یظهر من أهل اللغه انّ کلًّا منهما - أی الموضع المطمئنّ وهو المنخفض،