تحریفات و تصحیفات پیرامون زیارت عاشورا صفحه 144

باید خودداری شود ، چنان که هر سال در موسم حج اتفاق می­افتد که طبق نظر فقهای شیعه برای حفظ وحدت و هماهنگی اسلامی ، ُمهر گذاشتن در نماز لازم نیست و شرکت در نماز جماعت اهل سنّت جایز بوده و نماز هم اعاده ندارد . گذشته از همه اینها ، خواندن زیارت عاشورا نوعاً در جمع شیعیان است و یا هر کسی در خانه خود آن را می­خواند ، در این صورت هیچ ضرر و زیانی به وحدت بین المللی اسلامی با دیگر مسلمانان وارد نمی­کند .»(1)

اعلامیه علامه سید محمد علی العلی به نیابت از علما احساء

ایشان این دفاعیه از زیارت عاشورا که با عنوان «الله الله فی زیارۀ عاشورا» صادر نموده­اند را چنین آغاز کرده­اند:

اینکه بعضی از افراد جرأت پیدا کرده­اند و اعتراض و عرض اندام بر بعضی از فرازهای زیارت عاشورا که مشتمل بر لعن است ؛ نموده­اند و یا گفته­اند که زیارت عاشورا وضعِ برای زیارت شده و موضوعی برای زیارت حضرت حسین علیه السلام قرار داده شده است و اصل عاشورا خالی از این لعن­هاست و متأسفانه برخی دیگر از اعلام این ادعا را قبول نموده­اند ؛ باید گفت : این شر و فتنه­ای است که دامن­گیر آنها و تأییدکنندگان این کلام شده که قائلند تصرف در نص زیارت عاشورا پدید آمده است ؛ لذا بر این شدند که لعن را از بعضی از قسمت­ها حذف کنند و آن را به صورت طبع جدید و موافق کیفیتی که خودشان قائلند انتشار دهند .