- مقدمه 1
- اشاره 6
- فصل اول : اختلاف نسخهها در نقل زیارت عاشورا 6
- دستهبندی اختلاف نسخهها 7
- دستۀ اول 7
- اشاره 7
- دستۀ دوم 7
- دستۀ چهارم 8
- دستۀ سوم 8
- نمونهای بارز از اختلاف نسخههای دستۀ پنجم 9
- دستۀ پنجم 9
- سخنان آیتاللهالعظمیمکارمشیرازی (دام ظله) پیرامون اختلاف نسخههای زیارت عاشورا 11
- فصل دوم : بررسی روش های اثبات اعتبار زیارت عاشورا 13
- اشاره 13
- 1)- روش متأخرین 14
- اشاره 14
- الف) بررسی سند زیارت در کتاب کامل الزیارات 16
- ب) بررسی سند زیارت در کتاب مصباح المتهجد 17
- 2)- روش قدما 21
- 3)- اثبات اعتبار توسط اجماع قولی و علمی 25
- اشاره 25
- بررسی سند زیارت عاشورا در مصباح الزائر 28
- 4)- اثبات اعتبار از راه قاعده تسامح در ادله سنن 31
- اشاره 33
- الف) ثمرات برزخی خواندن زیارت عاشورا 33
- 5)- اثبات اعتبار از راه برکات و ثمرات خواندن این زیارت 33
- ب) رفع خطر ابتلای شیعیان سامرا به وبا در اثر خواندن زیارت عاشورا 35
- ج) خواندن زیارت عاشورا برای پیدا شدن قالی های مسروقه 37
- د) دستور العمل مرحوم شاه آبادی 38
- اشاره 44
- فصل سوم : ارائۀ شواهدی بر وجود هر چهار فقره در زیارت عاشورا 44
- شاهد 1)- کلام مرحوم سید بن طاووس ، متوفی 644ه.ق 45
- شاهد 2)- کلام مرحوم شهید اول، متوفی 786 ه.ق 47
- شاهد 3)- کلام مرحوم کفعمی 47
- شاهد 4)- کلام مرحوم ابن مشهدی 48
- شاهد5)- وجود این نسخه ها در اکثر نسخه های خطی 49
- شاهد 6)- ذکر فقرات حذف شده در حاشیه 49
- شاهد 7)- منهاج الصلاح علامۀ حلی 50
- شاهد 8)- کتاب المزار محمدبن داوود 50
- شاهد9)- پذیرش عملی متأخرین 51
- اشاره 56
- شاهد 10)- نقل داستان شیخ طوسی توسط بزرگان 56
- نقل ماجرای شیخ طوسی 57
- شاهد 11)- موافقت مضمون هر چهار فقره با روایات و زیارات 58
- اشاره 58
- حقیقت زیارت عاشورا در کلام شیخ صدوق 59
- شاهد 12) : ذکر سه اصل برای رفع تردید 62
- اشاره 62
- اصل اول : اصل عدم خیانت و تزویر 63
- اصل دوم: اصل عدم اجتهاد در استنساخ 63
- اصل سوم: اصل عدم زیاده 64
- بیان دو نکته ضروری 65
- نکتۀ اول: فهمی نادرست از معنای «اصل عدم زیاده» 65
- نکتۀ دوم: مقایسۀ نقل «کامل الزیارات» با «مصباح المتهجد» 70
- اشاره 73
- فصل چهارم : تصاویر بعضی از نسخ خطی زیارت عاشورا 73
- نسخه مصباح المتهجد معروف به نسخه بروجردی 74
- نسخه مصباح الزائر سید بن طاووس رحمه الله 75
- نسخه مصباح الصغیر، ابن ابی الجود 76
- نسخه کامل الزیارات کتابخانه آیت الله مرعشی رحمه الله 77
- نسخه مصباح المتهجد کتابخانه آستان قدس رضوی 78
- نسخه تحفۀالزائر علامه مجلسی رحمه الله ، کتابخانه آستان قدس رضوی 79
- فصل پنجم : شبهه تحریف زیارت عاشورا و پاسخ مفصل و قاطع به آن 80
- اشاره 80
- نقد زیارت عاشورا و دیدگاه شیخ راضی 81
- منشأ تحریف 82
- بازکاوی نسخههای خطی 83
- نسخه ابن ابی الجود 84
- نسخه کتابخانه آستان قدس رضوی 84
- نتیجه گیری شیخ راضی 85
- نسخه شیخ عباس قمی رحمه الله 85
- اشاره 86
- پاسخ شیخ یوسف احمد احسایی 86
- اشکال دوم 86
- اشکال اول 86
- اشکال سوم 87
- اشکال ششم 88
- اشکال چهارم 88
- اشکال پنجم 88
- بیان صحت نسخ مصباح المتهجد 89
- اشاره 89
- 1 )- در خصوص نسخه خطی «مصباح کبیر» 89
- اشاره 89
- اشاره 90
- الف: نسخه مرحوم غیاث الدین استرآبادی رحمه الله 90
- تذکری در خصوص نسخه غیاث الدین استرآبادی رحمه الله 92
- صفحه اول نسخه غیاث الدین 96
- صفحه زیارت عاشورا نسخه غیاث الدین 97
- صفحه آخر نسخه غیاث الدین 98
- ب: نسخه ابن ابی الجود 99
- اشاره 99
- تأیید بر نسخه غیاث الدین رحمه الله و ابن ابی جود رحمه الله 100
- صفحه اجازه نسخه ابن ابی الجود 102
- صفحه زیارت نسخه ابن ابی الجود 103
- ج: نسخه مرحوم رقی رحمه الله 104
- د: نسخه محمدصالح نهاری رحمه الله 105
- خصوصیات نسخه 108
- اشاره 108
- ه: نسخه بخشی تونی رحمه الله 108
- و: نسخه انصاری رحمه الله 109
- اشاره 110
- 2 )- در خصوص نسخ خطی «مصباح صغیر» 110
- نسخه خطی مرحوم محمد بن احمد بن علقمی رحمه الله 111
- نسخه مرحوم محمد بن علی طبسی رحمه الله 113
- صفحه مقابله نسخه طبسی مشهدی 116
- صفحه زیارت نسخه طبسی مشهدی 117
- نسخه مرحوم ابن ابی زنبور رحمه الله 118
- نسخه کتابخانه آیت الله گلپایگانی رحمه الله 120
- امتیازات نسخه 120
- اشاره 120
- صفحه اول نسخه کتابخانه آیت الله گلپایگانی رحمه الله 121
- صفحه زیارت نسخه کتابخانه آیت الله گلپایگانی رحمه الله 122
- نسخه مرحوم معین الدین اصفهانی رحمه الله 123
- نسخه مرحوم عبدالسمیع رحمه الله 123
- نسخه مرحوم شاهرودی رحمه الله 124
- نسخه ملا محمدجعفر رحمه الله 125
- نسخه مرحوم شمس الدین یزدی رحمه الله 125
- نسخه کرکانی رحمه الله 126
- نسخه عبدالحی رحمه الله 128
- نسخه علاء بیک رحمه الله 128
- نسخه ابن زنگی رحمه الله 129
- نسخه مرحوم فرخ رحمه الله 130
- فصل ششم : لعن در زیارت عاشورا و وحدت اسلامی 131
- اشاره 131
- سخن مقام معظم رهبری دام ظله پیرامون لعن نمودن 132
- وحدت در کلام مقام معظم رهبری دام ظله 132
- نقادان بی پروا 134
- مطالبی پیرامون لعن در زیارت عاشورا 141
- زیارت عاشورا و وحدت اسلامی 143
- اعلامیه علامه سید محمد علی العلی به نیابت از علما احساء 144
- فصل هفتم : سنّت و سیره قرار دادن زیارت عاشورا 146
- اشاره 152
- فصل هشتم : استفتائات 152
- از محضر آیت الله الظعمی شیخ لطف الله صافی گلپایگانی دام ظله 153
- اشاره 155
- فصل نهم : کتابشناسی زیارت عاشورا 155
- الف . کتابهای چاپی عربی 156
- ب . کتابهای چاپی فارسی 161
- ج . کتابهای خطی عربی 175
- د. کتاب های خطی فارسی 182
- ه. کتاب های اردو 184
- منابع و مآخذ 186
است ! آن گاه هدف آنها از انجام این را هم مبارزه با مکتب تشیع میداند ! او برای این سخن دلیل سخیفی ارائه میدهد و میگوید : در این فقره، کلمۀ «الرابع» ذکر شده و منظور از آن هم خلیفۀ چهارم علی علیه السلام است !
این فرد آن قدر به خود زحمت نداده که به متن این فقره از زیارت دقت کند . در این فقره آمده : «اللهم خص انت اول ظالم» ؛ یعنی مبنای شمارش در این جمله «ظلم» است ، نه «خلافت» ! به عبارت دیگر این جمله در صدد لعن اولین ظالم ، دومین ، سومین و چهارمین و پنجمین ظالم و غاصب است؛ نه در صدد شمارش اولین و دومین و ... خلیفه !
اگر از معاویه گاهی با نام یاد میشود و گاهی هم به صورت کنایی و با عنوان «رابع» ، به جهت آن است که سلسلۀ ظلم را ترسیم نماید تا بر همگان روشن شود که شخص سفّاک و کافری چون یزید ، در حلقۀ پنجم از این سلسلۀ ظلم و ستم قرار دارد. حلقهای که هرچه به ابتدای آن نزدیک تر میشویم ، به ریشه و عامل اصلی تمام جنایت ها و درنده خوییهایی که در کربلا واقع شد، نزدیک تر شدهایم .(1)
حقیقت زیارت عاشورا در کلام شیخ صدوق
تمام حقیقت زیارت عاشورا و فقرۀ چهارم مورد بحث در سخن بلند شیخ المحدثین مرحوم صدوق جمع است که اعتقاد شیعه را دربارۀ ظالمین به اهل بیت علیهم السلام بیان میکند :
1- میزان تشیّع، ص 238.