- سخن ناشر 1
- پیشگفتار 2
- الفَصْلُ الأوَّلُ 4
- الفصل الثانی 5
- الفَصْلُ الرابِعُ 6
- الفَصْلُ الثالِثُ 6
- فصل اول 9
- فصل دوّم 10
- فصل چهارم 11
- فایدههای زیارت قبور 11
- فصل سوّم 11
- شرح و تعلیقات رازی 12
- تألیفات رازی 13
- رساله زیاره القبور وصحت نسبت آن به فخر رازی 18
- اعتبار نسخه 19
- هدف از تألیف این رساله 20
- اهمیت این رساله 21
- زیارت قبور از نظر آیات و روایات 21
- حکم فقهی زیارت قبور 28
- زیارت قبور در آثار فیلسوفان 32
- الفصل الأوّل : فی ... 42
- تعلیقات بررساله «زیارت قبور» 42
- الثانی قد یعلم نفسه 46
- الثالث : القوه العاقله 46
- الخامس : النفس تُدرک ... 47
- الرابع : الأفکار والأنظار توجب ... 47
- السادس : کل جسم إذا .. 48
- السابع : الإنسان یضیف جمیع ... 49
- الثامن : لوکان محلّ الحیاه والعلم و... 50
- التاسع : کلّ ما هو سبب للکمال ... 51
- العاشر : الله تعالی فرد ... 52
- تعلیقات فصل دوّم 55
- فی بقاء النفس مع هلاک البدن . 57
- تعلیقات فصل سوم 57
- وهذا متأکّد بنصوص القرآن . 58
- الفصل الرابع : فی فواید لزیاره القبور . 61
- تعلیقات فصل چهارم 61
- الأوّل : أنّ الإنسان إذا شاهد القبر ... 62
- الثانی : أنّ الإنسان یری من کان ... 69
- الثالث : أنّ الإنسان قد یعرف ... 71
- الثالث : انّ النفس المفارقه قد حصل ... 74
عزّالی پیش از آنکه به مذهب اهل بیت (علیهم السلام) مشرّف گردد از علمای بزرگ اهل سنت بوده و در آن هنگام کتاب «احیاء علوم الدین» را نوشته است وی در این کتاب گوید : «یکی از آداب حج آنست که به مدینه وزیارت قبر پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) برود و این زیارت نامه را بخواند :
«السلامُ علیک یا رسول الله ، السلامُ علیک یا نبیّ الله ، السلام علیک یا أمینَ الله ، السلام علیک یا حبیبَ الله ، السلام علیک یا صفوهَ الله ، السلامُ علیک یا خیرهَ الله ، السلامُ علیک یا أحمدُ ، السلام علیک یا محمّد ، السلام علیک یا أبا القاسم ،
السلامُ علیک یا ماحی ، السلامُ علیک یا عاقب ، السلام علیک یا حاشر ، السلام علیک یا بشیر ، السلام علیک یا نذیر ، السلام علیک یا طُهر ، السلامُ علیک یا طاهرُ ، السلامُ علیک یا أکرمَ ولدِ آدمَ ، السلامُ علیک یا سیدَ المرسلین ، السلامُ علیک یا خاتم النبیّین ، السلامُ علیک یا رسولَ ربّ العالمین ، السلامُ علیک یا قائدَ الخیرِ ، السلامُ علیک یا فاتح البرّ ، السلامُ علیک یا نبیّ الرحمهِ ، السلامُ علیک یا هادیَ الاُمّه ، السلامُ علیک یا قائدَ الغرِّ المحجّلین ، السلامُ علیک وعلی أهل بیتک الذین أذهب الله عنهم الرجسَ
پاورقی
(1) همان مدرک .
وطهّرهم تطهیراً ، السلامُ علیک وعلی أصحابک الطیبین وعلی أزواجک الطاهرات اُمّهات المؤمنین ، جزاک الله عنّا أفضل ما جزی نبیّاً عن قومه ورسولاً عن امّته ، وصلّی علیک کلّما ذکرک الذاکرون ، وکلّما غفل عنک الغافلون ، وصلّی علیک فی الأوّلین والآخرین ، أفضل وأکمل وأعلی وأجلّ وأطیب وأطهر ما صلّی علی أحد من خلقه ، کما استنقذنا بک من الضلالهِ ، وبصّرنا بک من العمایه ، وهدانا بک من الجهاله ، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شریک له ، وأشهد أنّک عبده و رسوله ، وأمینه وصفیّه ، وخیرته من خلقه ، وأشهد أنّک قد بلّغت الرساله ، وأدّیت الأمانه ، ونصحت الاُمّه ، وجاهدت عدوّک ، وهدیت اُمّتک ، وعبدت ربّک حتی أتاک الیقین ، فصلّی الله علیک وعلی أهل بیتک الطیبین وسلم وشرّف وکرم وعظم» سپس بگوید : «اللهم إنّک قد قلت وقولک الحقّ : ولو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم جاءُوک فاستغفروا
الله واستغفر لهم الرسولُ لوجدوا الله توّاباً رحیماً ، اللهم إنّا قد سمعنا قولک ، وأطعنا أمرک ، وقصدنا نبیّک ، متشفعین به إلیک فی ذنوبنا ، وما أثقل ظهورنا من أوزارنا ، تائبین من زللنا ، معترفین بخطایانا وتقصیرنا ، فتب اللهم علینا ، وشفّع نبیک هذا فینا ، وارفعنا بمنزلته عندک وحقّه علیک ، اللهم اغفر للمهاجرین والأنصار ، واغفر لنا ولإخواننا الذین سبقونا بالإیمان ، اللهم لا تجعلْهُ آخِرَ العهدِ من قبر نبیّک ومن حرمک یا أرحم الراحمین» .
سپس گوید : ومستحب است هر روز به قبرستان بقیع رفته و قبر عثمان و قبر حسن بن علی و علی بن الحسین و محمد بن علی و
جعفر بن محمد رضی الله عنهم را زیارت نماید»(1).
آنچه نقل شد کلام امام محمد غزالی از علمای بزرگ اهل سنت بود . با دقت در کلام ابو حامد غزالی و مطالعه زیارتنامه قبور اهل بیت(علیهم السلام)که در میان شیعیان مرسوم است به خوبی روشن می شود که شیعیان سخنی غیر از کلام غزالی ندارند ، ومحتوای زیارتنامه هائی که در اعتاب مقدسه خوانده می شود شبیه همان زیارتنامه ای است که غزالی ذکر کرده است .