- سخن ناشر 1
- پیشگفتار 2
- الفَصْلُ الأوَّلُ 4
- الفصل الثانی 5
- الفَصْلُ الرابِعُ 6
- الفَصْلُ الثالِثُ 6
- فصل اول 9
- فصل دوّم 10
- فصل چهارم 11
- فایدههای زیارت قبور 11
- فصل سوّم 11
- شرح و تعلیقات رازی 12
- تألیفات رازی 13
- رساله زیاره القبور وصحت نسبت آن به فخر رازی 18
- اعتبار نسخه 19
- هدف از تألیف این رساله 20
- اهمیت این رساله 21
- زیارت قبور از نظر آیات و روایات 21
- حکم فقهی زیارت قبور 28
- زیارت قبور در آثار فیلسوفان 32
- الفصل الأوّل : فی ... 42
- تعلیقات بررساله «زیارت قبور» 42
- الثانی قد یعلم نفسه 46
- الثالث : القوه العاقله 46
- الخامس : النفس تُدرک ... 47
- الرابع : الأفکار والأنظار توجب ... 47
- السادس : کل جسم إذا .. 48
- السابع : الإنسان یضیف جمیع ... 49
- الثامن : لوکان محلّ الحیاه والعلم و... 50
- التاسع : کلّ ما هو سبب للکمال ... 51
- العاشر : الله تعالی فرد ... 52
- تعلیقات فصل دوّم 55
- فی بقاء النفس مع هلاک البدن . 57
- تعلیقات فصل سوم 57
- وهذا متأکّد بنصوص القرآن . 58
- تعلیقات فصل چهارم 61
- الفصل الرابع : فی فواید لزیاره القبور . 61
- الأوّل : أنّ الإنسان إذا شاهد القبر ... 62
- الثانی : أنّ الإنسان یری من کان ... 69
- الثالث : أنّ الإنسان قد یعرف ... 71
- الثالث : انّ النفس المفارقه قد حصل ... 74
سایر مذاهب اسلامی نیز زیارت قبور و مخصوصاً قبور اهل بیت(علیهم السلام) را مستحب می دانند(1).
برای اطلاع بیشتر از بحثهای مربوط به زیارت قبور و مخصوصاً نظرات فقهی مختلف فقهای مذاهب اسلامی و نیز بحثهای تاریخی و حدیثی مربوط به آن خواننده محترم را به دو کتاب «الغدیر» و «الملل والنحل» ارجاع می دهیم(2).
پاورقی
(1) در کتاب «درر الأحادیث النبویه بالأسانید الیحیویه» ص206 208 و نیز «عیون الازهار» ص119 استحباب زیارت قبور نزد زیدیه مطرح شده است . و در فقه شیعه اثنا عشری در کتاب الطهاره در بحث از احکام میت و نیز در کتاب الحج بحث از زیارت قبور عنوان شده است که برای اطلاع از روایات اهل بیت(علیهم السلام) در این موضوع می توان به «وسائل الشیعه» چاپ مؤسّسه آل البیت ، ج3 ، ص210 باب 44 از ابواب دفن و نیز بابهای 54و55و56و57و58 از ابواب دفن و نیز ج14 که کتاب الحج است از ص319 تا ص601 که به ابواب المزار اختصاص داشته و دارای 106 باب و حدود 600 روایت در این موضوع است مراجعه کرد .
(2) علامه امینی رضوان الله علیه در کتاب ارزشمند و بی نظیر «الغدیر» جلد 5 از ص86 تا ص280 بصورت گسترده به بحث از زیارت قبور و آداب زائر ، توسل و
تبرک به قبر پرداخته است . و در جلد دوم ص16 گوید : امیر المؤمنین(علیه السلام) هر روز قبر فاطمه زهرا(علیها السلام) را زیارت می نمود و گاهی بر قبر افتاده و گریه مینمود . و در ج2 ص361 ثواب زیارت امام رضا(علیه السلام) را نقل کرده است . و نیز ج3 ، ص154 و ج4 ، ص88 مطالبی در این موضوع دارد .
آیه الله سبحانی نیز در کتاب «بحوث فی الملل والنحل» ج4 ، از ص136 تا ص330 به بحث از زیارت قبور و نقد و بررسی کلمات ابن تیمیه پرداخته است و بسیار دقیق و عالمانه پاسخ سخنان او را ذکر کرده است .
ضمناً کتاب «ابن تیمیه ، حیاته ، عقائده ، موقفه من الشیعه واهل البیت(علیهم السلام)» تألیف صائب عبد الحمید از ص179 الی 186 به خوبی به این بحث پرداخته و نظرات ابن تیمیه را مورد نقد قرار داده است .
در اینجا لازم است به کتاب یکی از نوادگان فخر رازی که ارتباط با موضوع این رساله دارد اشاره کنیم : محمد بن محمد بن محمد بن امام فخر الدین رازی متوفی پس از 776 معروف به «جمال الدین» از علمای بزرگ قرن هشتم می باشد ، وی در لغت و تفسیر و طب و عرفان تبحّر کامل داشته است(1). او با لقب «اقسرائی» یا «آکسرائی» شناخته می شود. آکسرا نام یکی از محلّه های شهر استانبول در ترکیه است و به معنای کاخ سفید می باشد(2).