فلسفه زیارت صفحه 33

پاورقی

«فهرست نسخه های خطی کتابخانه وزارت دیانت ترکیه» ، ج1 ،

ص166 ، ش177 .

اصطاغیرا استخوانهای او را در ظرفی از مس نهاده و دفن کردند در موضعی که معروف به ارسطاطالیس بود ، وآنرا مجمعی ساختند که همگی در آنجا جمع می شدند ، مشورت از کارهای بزرگ و طلب استراحت و آسایش می نمودند از قبر او ، وآرام می گرفتند به استخوان او ، وهر گاه ایشان را حلّ مسأله ای از حکمت دشوار می شد می آمدند به آن موضع و می نشستند آنجا ، وشروع در مناظره مباحثه مسأله مطلوبه می نمودند ، تا آنکه مشکل روشن می گشت ، واختلاف ایشان برطرف می شد ، ومی یافته در خود که آمدن ایشان به آن موضع که استخوان آن حکیم بزرگوار بود باعث تزکیه عقول و تصحیح اذهان و تلطیف افکار ایشان میشود ، ونیز به جهت تعظیم او بعد از موت ، وتأسف بر جدائی ، این اجتماع بر سر قبر او منعقد می گشت»(1).

فخر رازی نیز در «المطالب العالیه» دوبار داستان حضور شاگردان ارسطو را بر قبر استاد خود نقل کرده و گوید به وسیله این زیارت مشکلات علمی بر آنان حل میگردید(2).

2 ابن سینا : شیخ رئیس معتقد است انسانی که به زیارت قبور می رود نفس او همراه با بدن مادی است ولی صاحب قبر نفس او چون مفارق از ماده است شباهت به عقول داشته و می تواند تأثیر زیادی داشته باشد . وبه همین جهت وقتی به زیارت قبور می رویم

پاورقی