فلسفه زیارت صفحه 73

پاورقی

(1) «التذکره فی احوال الموتی واُمور الآخره» ج1 ، ص79 .

بیضاوی در تفسیر خود میگوید : «انّ الجواهر القدسیه کالمرایا المتقابله»(1)، جوهرهای مجرد و غیر جسمانی مثل آینه های متقابل می باشند . زیرا معنای مقابله آنست

که بین باصر و مبصر حجاب نباشد(2) و بین مجردات هیچ حجابی نیست و هیچکدام از مجردات حجاب دیگری نمی شوند(3). بنابر این هنگام زیارت و وقوع ارتباط بین نفس زائر و مزور هر دو از یکدیگر استفاده خواهند نمود .

سپس فخر رازی به آیه شریفه «وأما إن کان من أصحاب الیمین فسلام لک من أصحاب الیمین»(4) استناد جسته است ، ومقصود این است افرادی که از اصحاب الیمین هستند از هر کدام به دیگری سلام می رسد ، وآنان را مقابل یکدیگر قرار داده بطوریکه هر یک از آنان از دیگری بهره می جویند مثل آیه شریفه «الا قیلاً سلاماً سلاماً»(5). ودر تفسیر این آیه شریفه اختلاف است که هنگام این سلام وقت مردن است یا وقت قیامت ، ونیز خطاب در «لک» به پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) است یا به همان شخصی که از اصحاب الیمین بوده است . واز آیه استفاده می شود که پیامبر اکرم ما فوق اصحاب الیمین است(1).

پاورقی

(1) «أنوار التنزیل» ج2 ، ص559 .
(2) «مجموعه مصنفات شیخ اشراق» ج2 ، ص134 .
(3) همان مدرک ، ج2 ، ص140 .
(4) سوره واقعه : آیه 90و91 .
(5) سوره واقعه : آیه 26 .