زیارت در نگاه شریعت صفحه 30

- بر فرض بپذیریم که بی‌صبری زیاد در مصائب مکروه است- تنها در صورتی دلالت بر کراهت می‌کند که زنان کم‌صبری زیاد نموده، بی‌اندازه شیون نمایند.

نظریه سوم: جواز زیارت قبرها

برای اثبات این نظریّه به چند دلیل استدلال شده است:

1. هیچ دلیلی بر حرمت یا کراهت زیارت برای زنان وجود ندارد، بلکه از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده است که آن حضرت فرمود: «کنت نهیتکم عن زیارة القبور فزوروها.» این روایت دلالت دارد بر اینکه آن حضرت ابتدا همه مسلمانان- زن و مرد- را از زیارت قبرها نهی فرموده و سپس برای همه آنان- چه زن و چه مرد- جایز کرده‌اند.

و روایت دیگری که از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده است: «لعن اللَّه زوّارات القبور» (1) قبل از روایتِ «فزوروها» صادر شده است.

ترمذی می‌گوید:

«قد رأی بعض أهل العلم أنّ هذا کان قبل أن یرخّص النبیّ فی زیارة القبور، فلمّا رخّص دَخَلَ فی رخصته‌الرجال والنساء. (2)»

«بعضی ازدانشمندان معتقدند روایت (لعن‌اللَّه زوّارات القبور) قبل از این بوده که پیامبر صلی الله علیه و آله زیارت قبور را اجازه