زیارت در نگاه شریعت صفحه 35

«روزی پیامبر صلی الله علیه و آله زنی را در کنار قبری دید که گریه می‌کند.

به او فرمود: تقوای الهی پیشه کن و صبر نما. آن زن گفت:

دور شو، تو که مبتلا به مصیبت من نشده‌ای تا بدانی گرفتار چه مصیبتی شده‌ام. شخصی به آن زن گفت: او پیامبر صلی الله علیه و آله بود. آن زن به درِ خانه پیامبر صلی الله علیه و آله آمد، هیچ نگهبانی نبود، به پیامبر صلی الله علیه و آله عرض کرد: من شما را نشناختم. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: صبر حقیقی صبر در مصیبت اوّل است.»

عینی در کتاب «عمدةالقاری» می‌گوید: «این حدیث دلالت بر جواز زیارت قبرها دارد؛ فرقی میان زن و مرد نیست.» (1)

البانی نیز این حدیث را دلیلی بر جواز زیارت قبور برای تمام مردان و زنان دانسته است. (2)

نظریه چهارم: استحباب زیارت قبرها

تحقیق در روایات بیانگر این مطلب است که زیارت قبرها نه تنها برای زنان جایز است، بلکه استحباب نیز دارد؛ زیرا:

اوّلًا: در روایت «نهیتکم عن زیارةالقبور فزوروها» کلمه «فزوروها» امر است. و از آنجا که قرینه‌های گوناگون و اجماع فقها قائم است بر عدم وجوب زیارت قبور، (3) این کلمه حمل

1- عمدةالقاری، ج 8، ص 68.
2- أحکام الجنائز، ص 184.
3- تنها شخصی که زیارت قبرها را یک بار واجب دانسته، ابن حزم درکتاب «المحلّی، ج 5، ص 160» است.