زیارت در نگاه شریعت صفحه 45

«وهی من أبشع المسائل المنقولة عن بن تیمیّة (1).»

«سخن ابن تیمیّه در منع زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه و آله از زشت‌ترین مسائلی است که تاکنون از او نقل شده است.»

و تعجّب است از کسانی که سعی می‌کنند ابن تیمیّه را تبرئه نموده، انتساب مطالب مذکور را به ایشان تهمت می‌دانند و می‌گویند: «ابن تیمیّه تنها مسافرت نمودن به قصد زیارت را حرام دانسته است، نه زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه و آله را، بلکه ایشان زیارت قبر پیامبران را مستحب می‌داند.» (2) چگونه ابن تیمیّه مدعّی استحباب زیارت قبر پیامبران است، ولی قصد زیارت آنان را حرام می‌داند و مسافرت برای زیارت آنان را سفر معصیت می‌داند؟! آیا این تناقض گویی نیست؟! آیا تضعیف روایات زیارت پیامبر صلی الله علیه و آله توسط ابن تیمیّه بهترین گواه بر عدم اعتقاد ایشان به استحباب زیارت پیامبر صلی الله علیه و آله نیست؟ بسیاری از اندیشمندان اهل سنّت از فتوای ابن تیمیّه به معصیت بودن زیارت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سایر پیامبران پرده برداشته‌اند. (3)

پاسخ به ابن تیمیّه‌

بی‌اساس بودن سخنان ابن‌تیمیّه زمانی روشن‌می‌شودکه

1- فتح الباری، ج 3، ص 54.
2- شرح قصیدة ابن القیّم، ج 2، ص 363 و 364.
3- رفع المنارة، ص 71؛ دفع شبه من شبّه و تمرّد، ص 47؛ التوفیق الربانی، ص 21.