- مقدمه 1
- شبهه 4
- زیارت قبور 4
- پاسخ شبهه 6
- حکم زیارت اهل قبور برای مردان 6
- حکم زیارت قبرها توسّط زنان 16
- نظریه اوّل: حرمت زیارت قبرها 16
- اشاره 16
- پاسخ استدلال ابن تیمیّه 18
- نظریه دوم: کراهت زیارت قبرها 29
- اشاره 29
- ردّ نظریه دوم 29
- نظریه سوم: جواز زیارت قبرها 30
- نظریه چهارم: استحباب زیارت قبرها 35
- زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه و آله 38
- نظریّه ابن تیمیّه: حرمت زیارت قبر پیامبران 38
- پاسخ به ابن تیمیّه 45
- اشاره 46
- مطلب اوّل: حدیث «لاتشدّ الرحال ...» 46
- جواب از حدیث «لاتشدّ الرحال» 48
- اشاره 48
- 1. استحباب سفر به قصد زیارت قبر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله 61
- 2. استحباب سفر برای زیارت قبر امامان و اولیا علیهم السلام 72
- اشاره 75
- ایجاد گنبد و بارگاه روی قبرها 75
- دلیل اوّل: اجماع 75
- شبهه 75
- دلیل دوم: روایت ابیالهیّاج 76
- دلیل سوم: روایات دیگر 77
- دلیل چهارم: ایجاد بنا بر قبور شرک است 78
- پاسخ شبهه 79
- الف: بررسی ادّعای اجماع در تخریب قبور 79
- اشاره 79
- ب: بررسی استدلال به روایت ابی الهیّاج 82
- ج: بررسی روایات نهی از بنای بر قبر 89
- د: بررسی دلیل چهارم 94
- شرک بودنِ بنا بر روی قبور اولیا 94
- نقد استدلال به روایات ارتفاع قبر 98
- متن استدلال 99
- نقد استدلال 105
- احداث مسجد بر روی قبرها 114
- اشاره 114
- شبهه 114
- پاسخ شبهه 117
- شبهه 128
- اشاره 128
- دعا و نماز در کنار قبرها و مشاهد مشرّفه 128
- الف: نماز در کنار قبرها و مشاهد مشرّفه 130
- پاسخ شبهه 130
- ب: دعا در کنار قبرها و مشاهد مشرّفه 144
- فهرست منابع 148
د: بررسی دلیل چهارم
شرک بودنِ بنا بر روی قبور اولیا
وهّابیها میگویند: شیعیان بر روی قبور پیامبران و امامان و امامزادگان و علما ساختمانهای مجلّل و گنبدهای بزرگ و بارگاههای عظیم میسازند و با حضور در این مکانها در و ضریح را میبوسند و در مقابل قبور آنان تعظیم میکنند و به تضّرع و گریه میپردازند، همه این کارها شرک به خداوند و بزرگتر از پرستش «لات و عُزّا» است.
در پاسخ این تهمت بزرگ میگوییم: بیشک در دین اسلام جنازه افراد پس از مردن مورد احترام ویژهای است و در شرع مقدّس اسلام دستور داده شده که:
1. مرده را غسل بدهید و حنوط کنید.
2. او را با پارچهای تمیز کفن کنید.
3. بر جنازه او نماز بخوانید.
4. جنازه او را تشییع کنید.
5. برای میّت عزاداری کنید.
6. روی قبر را به اندازه یک وجب یا چهار انگشت مرتفع قرار دهید. (1)
1- أحکام الجنائز الألبانی، ص 47- 162.