- پیش نهاده 1
- مقدمه 1
- اشاره 7
- نقش معرفت در زیارت 8
- زیارت در آینه ی وحی 9
- بحث زیارت در کتاب بحار الانوار 12
- یکسانی حرمت و ثواب زیارت معصومین،در زمان مرگ و حیات 14
- حقیقت دینداری 24
- طریقت معرفت ائمّه علیهم السّلام 29
- موضوعّیت معرفت ائمّه علیهم السّلام 32
- حقیقت زیارت 35
- اهمّیّت تفقّه و نقش آن در زیارت 44
- برخی از آثار دنیوی زیارت 46
- وسعت رزق در اثر زیارت 46
- طول عمر در اثر زیارت 47
- برآورده شدن حاجات در اثر زیارت 48
- ستقبال و مشایعت ملائک در هنگام زیارت 55
- عنایت معصومین به زُوّارشان در هنگام زیارت 56
- آسان شدن سکرات مرگ در اثر زیارت 57
- بخشایش گناهان اثری بنیادین 66
- کوتاهی عمر در اثر گناهان 67
- کاسته شدن رزق بر اثر گناهان 67
- رفع نشدن حاجتها در اثر گناهان 68
- محرومّیت فرد گناهکار از عنایت اهل بیت علیهم السّلام 69
- سخت جان دادن در اثر گناهان 72
- اشاره 73
- آثار اخروی زیارت 73
- سعادت در مواقف مختلف قیامت 75
- شفاعت پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم در اثر زیارت 78
- زیارت و لقاء خداوند متعال 82
- عفو از گناهان اثری بنیادین 85
- اشاره 85
- گناه باعث فشار قبر و عذاب در عالم برزخ 86
- گناه،آزار دهنده ی ائمّه علیهم السّلام در راه شفاعت 90
- اثر گناه:محرومّیت از دیدار اهل بیت در بهشت 93
- بخشش گناهان از سوی پروردگار و تأثیر آن 95
- اشاره 95
- یادآوری گناهان:گام نخست 95
- پناه بردن به امام:گام سوم 97
- پریشانی و پشیمانی:گام دوم 97
- استغفار:گام چهارم 98
- اشاره 107
- اهمّیّت نیّت 107
- فصل 1-نیّت 107
- اشاره 110
- رابطه ی نیّت و معرفت 110
- نقش نیّت و رابطه ی آن با معرفت در زیارت 112
- تحلیل رابطه ی قصد قربت با زیارت 117
- قصد قربت و نیّات دیگر 120
- حالات زیارت بدون قصد قربت 122
- زیارت با قصد قربت و بدون قصد قربت 122
- اشاره 122
- حالات زیارت با قصد قربت 124
- مراتب زیارت با قصد قربت 129
- حاجات دنیوی 129
- حاجات اخروی 130
- زیارت به نیّت ابراز محبّت به اهل بیت 136
- زیارت مشتاقانه و اثر آن 138
- اشاره 140
- زیارت به نیّت شکر، جلوه ای دیگر از قصد قربت 140
- توجّه به شکر ایادی نعمت در زیارت 142
- زیارت به نیّت عرض عبودیّت به امام علیه السّلام 144
- معرفت و محبّت به امام عصر علیه السّلام:زمینه ساز یادآوری ایشان در حین زیارت 149
- اشاره 149
- زیارت،نعمتی حواله شده از سوی امام عصر علیه السّلام 154
- معنا و اهمّیّت همّت 159
- فصل 1- آداب زیارت 167
- لزوم رعایت ادب در پیشگاه معصومین 167
- اشاره 167
- غسل واجب 169
- ادب نخست:غسل 169
- غسل زیارت 170
- ادب دوم:اذن دخول 173
- ادب سوم:آستان بوسی 194
- ادب چهارم:طواف 196
- ادب پنجم:فرو بردن صدا 202
- ادب ششم:نماز اوّل وقت مقدّم بر زیارت 205
- آداب عرفی زیارت 209
- آداب زیارت به نقل از مرحوم شهید اوّل 210
- ادب بانوان زائر 213
- اشاره 223
- زیارات جامعه 224
- گونه های متون زیارت 224
- زیارات غیر جامعه 227
- شکر،عملی زیبا در حین زیارت 229
- اشاره 229
- امام عصر علیه السّلام سر سلسله ی ایادی 235
- سخن گفتن با امام علیه السّلام:عملی شایسته در اثنای زیارت 237
- توسّل و دعا:دو عمل والا در جریان زیارت 240
- دعا و زیارت 240
- توسّل و زیارت 246
- اشاره 246
- نوع دیگر توسّل:درخواست از خود امام علیه السّلام 248
- عملی دیگر:نماز زیارت و نماز جعفر طیّار 253
- اشاره 255
- نیابت در تصدّق و نماز مستحبّی 256
- نیابت در حج و طواف 260
- نیابت در زیارت مشاهد مشرّفه 263
- اشاره 268
- فصل 1- اهمّیّت و معنای قبولی عبادت 268
- اهمّیّت قبولی عبادت 268
- معنای قبولی 271
- معرفت 275
- تقوی 276
- حُسن خلق و حلم 288
- عقل 291
- اشاره 295
- اخلاص 295
- اشاره 296
- معنای خشیت و لوازم آن 300
- نیّت صادق،عمل احسن و رابطه ی آن دو با خشیت 301
- تعریف اخلاص در فرمایش امام صادق علیه السّلام 303
- انگیزه های ریا و عقاب آن 304
- غالب اعمال:اعمال ریاکارانه 305
- نشانه های ریاکاران 309
- برخی از انواع ریای مبطل عمل و رابطه ی صحّت و قبولی 311
- حقیقت اخلاص به چیست؟ 313
- اخلاص چگونه با سرور از عمل،قابل جمع است؟ 314
- داستان از اخلاص مرحوم شیخ عبّاس قمّی 317
- داستان از اخلاص مرحوم حاج مقدّس 318
- اخلاص و مذمّت نفس 319
- لازمه ی اخلاص:بی اعتنایی به غیر خدا 320
- قبولی عمل:ثمر انقطاع از خَلق و خلوص 322
- عزّت دنیوی:ثمره ی اخلاص 323
- کفایت پروردگار:ثمره ی اخلاص 324
- اخلاص،برخاسته از عقل و رساننده به مطلوب 326
- ثمر اخلاص:جلوه کردن عمل صالح 328
- ملاک اخلاص و قبولی:روح و باطن عمل 331
- ذّم نفس:راهکار خضوع برابر خدا 334
- تقوا 335
- اشاره 341
- موانع بیرونی قبولی عمل 342
- اشاره 342
- عدم تقوی و امانت داری:مانع قبولی نماز 343
- کمترین اهانت به والدین و نماز نامقبول 346
- غیبت:دیگر مانع قبولی نماز 348
- استخفاف نماز:مخلّ قبولی آن 351
- عدم حضور قلب:عامل مردود شدن نماز 355
- نارضایی شوهر از همسر:عامل نامقبول گردیدن نماز زن 358
- شروط دیگر قبولی نماز در حدیث قدسی 360
- موانع درونی قبولی عمل 362
- اشاره 362
- نیّت سوء نسبت به برادر مؤمن:باعث پذیرفته نشدن عبادت 369
- گناهان زبان:موانع جدّی قبولی عمل 370
- حرام خواری:مایه ی ردّ عمل از سوی خداوند 372
- عُجب:مانع قبولی عمل 375
- اشاره 375
- خوداتّکایی در رأی و نظر:مصداق عُجب 389
- مانع دیگر قبولی اعمال:خروج از ایمان 394
- حبّ دنیا:سبب حبط 399
- اشاره 399
- کِبر:عامل نابودی ثواب 404
- مشغولیت به شهوت جنسی حرام:باعث محو حسنات 406
- ظلم به اجیر، سبب نابودی عمل 409
- کینه توزی و خرد کردن شخصیّت مؤمن:نابودگر عمل 409
- عُجب:عامل احباط عمل 412
- غیبت:نابودگر عمل 414
- ادّعای بی پایه،اطمینان بی پشتوانه و حبط عمل 414
- پناهندگی به پروردگار از حبط عمل،در آینه ی ادعیه ی مأثور 418
- اهمّیّت و حسّاسیّت قبولی عمل 421
- فضل:عطایی فراتر از قاعده 431
- معنای فضل الهی 431
- فضل الهی نقطه ی امید دست های خالی 432
- هوشیاران و عدم اتّکا به عمل خویش 434
- فضل الهی؛تنها نقطه ی امید 435
- فضل الهی:تحفه ای از آنِ اهل زیارت 436
- امام عصر علیه السّلام:مظهر فضل و رحمت الهی 440
- دعا برای تعجیل در فرج و سلامتی امام عصر علیه السّلام:از بهترین راه های دست یازیدن به دامان فضل الهی 443
1- التوحید، باب ما جاءَ فی الرّؤیه، ح 21.
منهم لرسوله» (1) است. اینان در یک کلام به تعبیر برخی احادیث «احتساباً» به زیارت امامانشان می آیند یعنی به خاطر خدای متعال راهی زیارت می شوند، زیارتشان را به حساب خدا می گذارند و امر خود را به او وامی نهند. تصویر برکت زیارت با چنین نیّتی در کلام امام صادق علیه السّلام این گونه آمده است:
مَن زارَ الحُسَینَ مُحتَسِباً لا أَشَراً وَ لا بَطَراً وَ لا رِیاءً وَ لا سُمعَهً مُحِصَّت عَنهُ ذُنُوبُهُ کَما یُمَحَّصُ الثَّوبُ بِالماءِ... .(2)
هر که به حساب خداوند، به زیارت [قبر] امام حسین علیه السّلام بیاید، در حالی که نه به خوش گذرانی آمده و نه تکبّر دارد، نه می خواهد ریا کند و نه به گوش دیگران برساند، از گناهان پاک می شود، چنانکه لباس به واسطه ی آب، پاکیزه می گردد... .
معنا و ثواب نیّت «احتساباً»
زیارت به نیّت ابراز محبّت به اهل بیت
توضیح انگیزه ی زوّار بهشتی سیّدالشّهداء در قیامت، از سوی خودِ ایشان
یکی از مصادیق نیّت عبادت و تقرّب به خدا یا همان نیّت احتسابی، رفتن به زیارت معصومین به خاطر ابراز محبّت به اهل بیت است. در روایتی که ذکر آن پیش از این نیز رفت به زوّار اباعبدالله علیه السّلام که در زمره ی اهل بهشتند، خطاب می شود که:
ما أَرَدتُم بِزیارَهِ قَبرِ الحُسَینِ؟
از زیارت حسین علیه السّلام چه پاداشی می خواستید؟
پاسخ آن ها چنین است:
یا ربِّ أَتَیناهُ حُبّاً لِرَسُولِ اللهِ وَ حُبّاً لِعَلّیٍ وَ فاطِمَهَ وَ رَحمَهً لَهُ مِمّا ارتُکِبَ مِنهُ. (3)1.