زیارت : مجموعه مقالات هم اندیشی 1 و 2 صفحه 249

به حدیث ثقلین کافی است و زمانی که با مجاهدت بی‌سابقه امام علی علیه السلام و تلاش ده ساله امام حسن علیه السلام و سپس ده سال مجاهدت امام حسین علیه السلام، امکان بازگردانیدن امت به راه پیامبر صلی الله علیه و آله فراهم نشد. همان گونه که امام حسین علیه السلام فرمود:

«إن کان دین محمّد لم یستقم إلا بقتلی فیا سیوف خذینی»؛

اگر پایداری دین پیامبر صلی الله علیه و آله جز با قیام من و کشته شدنم در راه خدا امکان‌پذیر نیست، پس ای شمشیرها مرا دریابید.

4. تبلیغ در مجاورت قبور

مستقر کردن افرادی که با زبان فارسی به عدم فهم و درک و شعور مردگان تأکید می‌کنند، در قبرستان بقیع و حرم نبوی از دیگر استفاده‌های ابزاری می‌باشد. در بیانات این مبلغان تناقض‌هایی است که مورد اشاره قرار می‌گیرد.

آنها می‌گویند: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هنگام مراجعه به قبرستان، می‌فرمود:

«السلام علیکم أهل الدیار من المؤمنین و المسلمین و إنّا إن شاء اللَّه بکم لاحقون نسأل اللَّه لنا و لکم العافیة».

یا این‌که ترمذی از ابن عباس نقل کرده که پیامبر صلی الله علیه و آله خطاب به قبور کرده و می‌فرمود:

«السلام علیکم یا أهل القبور یغفر اللَّه لنا و لکم أنتم سلفنا و نحن بالأثر».

و همان گونه که ابن ماجه طبق حدیث 1569 اشاره کرده است، پیامبر صلی الله علیه و آله فرموده است:

«زوروا القبور فإنّها ذکرکم الآخرة»؛

قبرها را زیارت کنید که این کار شما را به یاد آخرت و قیامت می‌اندازد.

و طبق تأکید شیخ عبدالعزیز بن عبداللَّه بن باز(فقیه بزرگ وهابی‌ها) در صفحه 29 کتاب بیان ما تشرع زیارته من المساجد المدینة اشاره دارد که: سنت پیامبر صلی الله علیه و آله زیارت قبور بقیع و قبور شهدا و قبر حمزه بوده و ....

حال با این مقدمه چندین سؤال مطرح می‌شود:

1. اگر اموات نمی‌فهمند و درک و شعور ندارند، چرا پیامبر صلی الله علیه و آله به آنها سلام می‌کند و خطاب به قبور آنها سخن می‌گوید؟! آیا پیامبر صلی الله علیه و آله کار عبث و بیهوده‌ای را انجام داده است؟!