زیارت : مجموعه مقالات هم اندیشی 1 و 2 صفحه 258

ملاحظه می‌شود که به علت عدم آشنایی زایران با تاریخ کعبه و انحراف‌های به وجود آمده از آنها استفاده ابزاری می‌شود و هیچ سخنی از این همه انحراف از سنت نبوی به میان نمی‌آید.

7. انحصارطلبی‌

زایری که وقت محدود دارد، قوانین را نمی‌داند، از تخصص علم رجال و درایه و ...

برخوردار نیست، دلهره سفر دارد و ... باید الزاماً کتاب‌هایی را بخواند که دچار انحراف هستند، یا سخنان و خطابه‌ای را بشنود که حق دفاع از خود را ندارد و حتی نسبت یک درصد هم برای او ارزش قایل نمی‌شوند که جوابی بگوید، آیا این انحصارطلبی در تبلیغ و ترویج عقاید یا قرائت یک فرقه خاص از قرآن و سنت، از مصادیق بارز استفاده ابزاری از زایر نمی‌باشد؟!

8. محو آثار باستانی‌

زایر با آموخته‌های خود از احادیث و روایات، وارد مسجد النبی یا خانه کعبه می‌شود.

او در تاریخ اسلام، کوچه بنی هاشم، نخلستان‌های علی علیه السلام، مسجدی که سدّ الأبواب إلّا بابه را در روایات درباره‌اش دیده است، مسجد ذوقبلتینی که دارای دو قبله بوده است ... و صدها آثار باستانی دیگری که در ذهن دارد، وارد مکه و مدینه می‌شود.

در آن‌جا هیچ نشانه‌ای از منزل حضرت زهرا علیها السلام را نمی‌یابد، اما با پلاک قبر عمر و عثمان مواجه می‌شود. آیا این تلاش در راستای ستم‌های جدید به فاطمه زهرا علیها السلام نیست؟! آیا اینها استفاده ابزاری از زایر نمی‌باشد؟!

9. زیارتنامه جعلی!

در تمام ایام سفر و اماکن زیارتی مثل قبرستان بقیع، کوه احد، غار حرا و غار ثور و ... با تابلوهایی مواجه می‌شویم که چون از پیامبر صلی الله علیه و آله روایتی نداریم که در این‌جا آمده باشند و کاری انجام داده باشند، پس ما هم این اعمال را روا نمی‌دانیم.