زیارت : مجموعه مقالات هم اندیشی 1 و 2 صفحه 298

الأعمال بالنیّات» (1) پس انگیزه و نیّت فقط ارتباط صوری مادی است و جز این اثری ندارد.

و اگر با قطع نظر از جهات مادی است، به این معنی که زایر می‌خواهد با مزور محبت پیدا کند، بلا اشکال همین مقدار که انگیزه‌اش بوده است مرتب است و اگر با قطع نظر از هر دو(مادی- ایجاد محبّت) یعنی چون خداوند امر فرموده است زیارت کنید چه مزور معصومین علیهم السلام باشند یا برادران دینی یا احیاناً، غیر دینی(چنانچه در مقام تقیّه باشد) یعنی فقط نیّت و انگیزه، فرمانبرداری باشد، نتیجه و اثرش فقط تقرب زایر به فرمانده است.

از این جهت است که شرع مقدس هم انواع و اقسام زیارت را مقید کرده است که فی اللَّه یا للَّه‌باشد، یعنی چون خداوند فرموده است برود به زیارت معصوم علیهم السلام یا غیر معصوم از سایر برادران دینی یا مذهبی، بلکه زیارت بشر و این انگیزه(للَّه و فی اللَّه) تمام آثار را در بر دارد. مثل ارزش‌های معنوی، بهداشت روانی، نشاط درون، امید به آینده، تقویت باورهای مذهبی، تبلور عواطف، سلامت خانواده، ظلم‌ستیزی، توسعه فرهنگی و اجتماعی، بلکه جایگاه اقتصادی، اما آن اقتصادی که مبتنی بر موازین شرعی باشد، همان شرعی که زیارت را امر کرده، همان اقتصاد را امر کرده نه اقتصاد غربی یا شرقی و به عبارت واضح‌تر غیر خدایی. بلکه ویژگی‌های زایر، مزور، رفتارهای مطلوب.

مستندات زیارت‌

1. عمل نیکان عالم وجود، مانند انبیا، اولیا، معصومین و غیر معصومین.

2. دستور اهل بیت علیهم السلام، صاحب وسائل بابی را عنوان کرده به عنوان(باب استحباب زیارة المؤمنین خصوصاً الصلحاء) که در این باب دوازده روایت نقل فرموده، حقیر