- مقدّمه 1
- معرفت اولیا و زیارت 4
- اشاره 4
- راهی به مقصد معرفت 7
- شبهاتی در زیارات 9
- از چه کسانی باید تبعیت کنیم؟ 12
- مرجع مسلمانان در بیان رسول خدا صلی الله علیه و آله 14
- مشرک کیست؟ 16
- شبهه پرستش و شفاعت 19
- اشاره 19
- گناه کبیره تهمت به مسلمان 19
- چگونه میتوان دعا کرد؟ 20
- شفاعت در منطق قرآن 25
- کمالات در قرآن 30
- شفاعت در روایات 31
- اشاره 35
- ساختن بقعه و تعمیر قبور در روایات 35
- اظهارات ضد روایات 37
- دستور به ساختن بقعه 38
- چه کسانی دین را شوخی گرفتند؟ 41
- مومن دین خود را از خدا گرفته 43
- هشدار حضرت زهرا علیها السلام برای بازی گرفتن دین 44
- آداب زیارت اهل قبور 47
- اشاره 49
- کج روی مغرضانه 49
- نکتهها در زیارت قبور 50
- روایات منع و کراهت 54
- قبله قرار دادن قبور حرام است 56
- اشاره 56
- نکته روشن 57
- چشمپوشی از حقیقت 59
- اشاره 61
- تفاوت قبرها و زیارتگاهها 61
- گفت و گو با مقتولان بدر 63
- قیاس احمقانه 64
- اماکن و بقعههای مقدس 67
- رهنمود پیغمبر و اهل بیت علیهم السلام 68
- الزام والی، مردم را به زیارت پیغمبر صلی الله علیه و آله 69
- طلب رزق از خدا در آنجا 71
- زیارت قبور ائمه مانند پیغمبر صلی الله علیه و آله است 72
- اشاره 73
- مقام اولیا، مانند مردم نیست 73
- زیارت و تجدید میثاق با امامت 74
- زیارت وفای به عهد است 75
- اعلام اطاعت و نصرت 75
- زیارت و کسب طهارت 76
- تأکید بر زیارت تا حدّ وجوب کفایی 77
- تارکان حق رسول اللَّه صلی الله علیه و آله 78
- وجوب کفایی 78
- تهمتها به دوستان اهل بیت علیهم السلام 79
- پاسخ تهمتها 81
- نمونههایی از این آیات 84
- خلاصه سخن: 88
از طرف خدا بر بندگان او هستند، (1) و(لذا) وارد بهشت نمیشود مگر کسی که آنان را بشناسد و آنها نیز او را بشناسند. و وارد جهنم نمیشود مگر کسی که منکر آنان باشد و آنان نیز او را انکار کنند و او را به رسمیت نشناسند.» (2)
راهی به مقصد معرفت
برای تحکیم، استواری، استمرار و نیز افزایش همین معرفت و محبت و مودت است که در بیش از ششصد روایت به زیارت قبور اولیا و ائمه علیهم السلام تأکید شده و در بعضی از آنها تعبیر «فریضه» و واجب آمده و فرمودهاند که در شرایطی ویژه، این زیارتها واجب کفایی است و حتماً باید انجام گیرد، تا مسیری را که قرآن و پیامبر برای مردم مشخص کردهاند، فراموش و گم نشود.
در اکثر روایات که متواتر است، فرمودهاند که این زیارتها هر چه بیشتر انجام گیرد، بهتر است.
انشاءاللَّه در صفحات آتی همین نوشتار، با بسیاری از آنها آشنا خواهید شد.
اما معالأسف، برخلاف این همه سفارشها و آثار و
1- این بیان همان مطلبی است که در آیه(47) اعراف اشارهشده است: «وَ عَلَی اْلأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ ...»
2- غررالحکم، ج 2، ص 1842