- پیش گفتار 3
- فصل اول: کلیات 5
- اشاره 5
- 1. مفهوم شناسی زیارت 6
- الف) زیارت در لغت 6
- اشاره 6
- ب) زیارت در عُرف 7
- ج) زیارت در قرآن 7
- د) زیارت در اصطلاح دینی 8
- ه_ ) زیارت در متون ادبی و عرفانی 9
- اشاره 12
- 2. فضیلت زیارت در روایات اسلامی 12
- الف) مستحق ثواب کیست؟ 17
- ب) زیارت با معرفت 19
- 3. ارکان زیارت 22
- 4. رابطه زیارت با دعا 23
- 5. جایگاه زیارت در ادیان دیگر1 24
- اشاره 24
- ب) زیارت در بودیسم 25
- ج) زیارت در مسیحیت 25
- الف) زیارت در بابل 25
- د) زیارت و هندوییسم 26
- 6. تاریخ زیارت در اسلام 27
- 7. مقایسه تطبیقی زیارت 30
- 8. حکمت زیارت نامه خواندن 33
- اشاره 34
- 9. تنوع زیارت نامه ها 34
- زیارت مأثور و غیر مأثور 36
- 10. تازگی و جاودانگی زیارت ها 37
- فصل دوم: انواع زیارت و محتوای زیارت نامه ها 39
- اشاره 39
- 1. انواع زیارت ها 40
- الف) زیارت معصومین(ع) 40
- اشاره 40
- ب) زیارت مؤمنین 41
- ج) زیارت اهل قبور 42
- الف) سلام، شعار اسلام 43
- اشاره 43
- اشاره 43
- 2. محتوای زیارت نامه ها 43
- سلام و توصیف امام 45
- ب) لعن 47
- ج) اعلام مواضع اعتقادی 49
- د) زیارت، جلوه گاه توحید 50
- ه_) ولایت و برائت 51
- و) خط جهاد و شهادت 54
- ز) زیارت و بیعت 56
- ح) در رکاب امام مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 58
- ط) نگاه مجموعه ای به امامان 60
- اشاره 62
- ی) مفهوم «فدا» 62
- یا) گواهی دادن به ایمان و فضیلت 63
- یب) شاهد گرفتن بر ایمان و ولایت 64
- نتیجه گیری 66
- 3. ارزش ادبی زیارت نامه ها 67
- اشاره 69
- فصل سوم: آشنایی با مهم ترین زیارت نامه ها 69
- 1. زیارت آل یس 70
- اشاره 71
- 2. زیارت جامعه 71
- زیارت جامعه و توهم غلوّ 73
- 3. زیارت رَجَبیّه 75
- اشاره 76
- 4. زیارت های پیامبر و ائمه اطهار(علیهم السلام) 76
- الف) زیارت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله 76
- ب) زیارت امیرالمؤمنین(ع) 77
- ج) زیارت حضرت فاطمه زهرا(س) 78
- ه_) زیارت امام حسین(ع) 79
- د) زیارت ائمه بقیع 79
- ح) زیارت امام هادی و امام حسن عسکری(ع) 83
- اوقات زیارت 84
- ط) زیارت امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف 84
- اشاره 84
- فصل چهارم: بررسی ابعاد زیارت 86
- اشاره 86
- 1. زیارت در فقه 87
- 2. بُعد احساسی و معرفتی زیارت 88
- ب) دیدگاه ملا احمد نراقی 92
- اشاره 92
- الف) دیدگاه ابن سینا 92
- 3. زیارت از نگاه عقلی 92
- 4. زیارت از نگاه جامعه شناختی 94
- 5. انگیزه فطری زیارت 96
- اشاره 98
- فصل پنجم: آداب زیارت 98
- 1.جایگاه آداب زیارت 99
- 2. آداب سفر 101
- اشاره 101
- الف) آداب پیش از سفر 102
- ب) آداب هنگام سفر 105
- 3. آداب پیش از تشرّف به حرم 106
- 4. آداب هنگام تشرّف و زیارت 106
- 5. آداب وداع و مراجعت 108
- اشاره 109
- فصل ششم: کارکرد زیارت 109
- 1. نقش زیارت در تعلیم معارف و اعتقادات 110
- اشاره 110
- الف) تعلیم معارف دینیه و الهیه 110
- ب) بیان ارزش ها 110
- ج) تلقینات 111
- اشاره 112
- 2. نقش زیارت در بهداشت روانی و تعالیِ روح 112
- ب) ایجاد زمینه و تقویت ارتباط با اهل بیت(ع) 113
- الف) تقویت معنویت در جامعه 113
- ج) ایجاد زمینه ارتباط قلبی 114
- د) ایجاد زمینه ارتباط نزدیک 114
- ه_) اثر معنوی زیارت نامه خوانی 115
- و) ایجاد دوستی اهل بیت 116
- ز) حرکت در مسیر الهی 117
- 3. نقش زیارت در تحول رفتار و شخصیت 118
- ب) زنده نگه داشتن اهداف و افکار 118
- الف) خودسازی و الگوگیری 118
- اشاره 118
- ج) تقویت ایمان و روحیه فرد 119
- د) شخصیت سازی 120
- اشاره 121
- 4. نقش زیارت در شناخت امامان 121
- دشمن شناسی در پرتو تبرّی 123
- الف) خویشاوندی معنوی و فرهنگی 125
- اشاره 125
- 5. نقش تربیتی زیارت 125
- ب) توجه به خدا 127
- ج) تقرب به خدا 128
- د) توبه و گناه زدایی 129
- کتاب نامه 131
- پیوست 132
- اشاره 132
- کتاب شناسی غیر توصیفی زیارت 132
- اشاره 132
- الف) مفهوم شناسی زیارت، توسل، دعا، شفاعت و تبرک 133
- ب) زیارت نامه ها 137
- ج) آداب و رسوم زیارت 151
- د) زیارت گاه های اسلامی _ آرام گاه ها _ مزارات 157
- ه_) شرح و تفسیر زیارت نامه 173
شنیدن قصه های گذشته و حوادث تلخ و دردناکی که بر ائمه(ع) رفته است، به آن رضایت می دهند.(1)
5. نقش تربیتی زیارت
اشاره
5. نقش تربیتی زیارت
زیر فصل ها
الف) خویشاوندی معنوی و فرهنگی
ب) توجه به خدا
ج) تقرب به خدا
د) توبه و گناه زدایی
الف) خویشاوندی معنوی و فرهنگی
الف) خویشاوندی معنوی و فرهنگی
احساس وابستگی به یک مجموعه آبرومند، یا فامیل بودن با یک خانواده شریف، نقش کنترل از بدی ها را دارد و انسان کارهایی را که در شأن این روابط و خویشاوندی ها نیست، ترک می کند. پیوند و خویشاوندی هم تنها سببی و نسبی نیست. فرزندان روحیِ بزرگان دین هم خود را مرتبط با آن اولیا می دانند... .
زیارت، عاملی در جهت پیوندزدن با صالحان، یا تقویت رابطه معنوی با وارستگان است. ایجاد رابطه (اگر نیست) و تحکیم پیوند (اگر هست).
هرکس، در یک جامعه و امت، ریشه های عقیدتی، فرهنگی و معنوی دارد. برای ما مسلمانان این ریشه ها، همان «عترت» پیامبر است.
زیارت، عاملی برای تحکیم این پیوند است. احساسِ معیّت با اهل بیت سازنده است، تقوا هم سبب می شود ما هم از خانواده عظیم اهل بیت شویم (مَنِ اتّقی فهو منّا اهل البیت).
زائری که به دیدار یک ولیّ از اولیای خدا می رود، یا بر مزار امامی از ائمه یا پیامبری از انبیا حاضر می شود، یا بوسه بر آستان پاک پیشوای شهیدی می زند، و «سلام» می دهد، یا به ادب و احترام، در پیش روی مرقد معصومین و صالحین و صدیقین و شهدا می ایستد، به یاد گذشته
1- فلسفه زیارت و آیین آن، صص 125_130.