زیارتگاه های اهل بیت علیهم السلام جایگاه تعظیم شعائر الهی صفحه 106

عمل صالح انجام دهد، سپس هدایت شود، می آمرزم». سپس حضرت با دست خود به سینه مبارکشان اشاره کردند و فرمودند: به ولایت ما. سپس فرمودند: ای سدیر! آیا به تو منع کنندگان از دین خدا را نشان بدهم؟ سپس به ابوحنیفه و سفیان ثوری که در آن زمان در مسجد حلقه درس داشتند، نگاه کردند و فرمودند: اینان ممانعت کنندگان از دین خدایند؛ چراکه هیچ هدایت و دلیل روشنی از جانب خدا ندارند. اگر این افراد خبیث در خانه هایشان می نشستند و مردم پس از جست وجو، کسی را برای آگاهی از دین نمی یافتند، نزد ما می آمدند و ما آنها را از خدا و پیامبر (صلی الله علیه و آله) مطلع می ساختیم و مردم نیز گمراه نمی شدند.(1)

برهان پنجمی که امام باقر (علیه السلام) به آن اشاره می فرماید، بدین شرح است: اولاً معنای توحید در عبادت که در مقابل بت پرستی است، اقرار و تولی به ولایت اهل بیت (علیهم السلام) است. ثانیاً زیارت کردن، یکی از راه های نشان دادن تولّی به ولایت اهل بیت (علیهم السلام) و میل به ایشان است؛ آن هم زیارت با معرفت. پس زیارت، خود نوعی از تجدید پیمان و محکم کردن عهد با اهل بیت (علیهم السلام) و اظهار محبت به ایشان است.

درنتیجه زیارت قبور اهل بیت (علیهم السلام) و التزام به ولایتشان، کامل کننده عبادات و از شرایط قبولی حج و توجه نمودن به کعبه است. قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت ایشان (علیهم السلام)، از ارکان معارف دین و سبب قبولی طاعات بوده و کسی که با این رکن دشمنی کند، می خواهد مردم را به عبادات قریش که درواقع بت پرستی بود، ارجاع دهد و برخی اوامر الهی را از برخی دیگر جدا کند و عبادت ها و عادت های زمان جاهلیت را رواج دهد.

برهان ششم

اشاره

خداوند در آیه 26 و 27 سوره مبارک حج می فرماید:

(وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِیمَ مَکانَ الْبَیْتِ أَنْ لا تُشْرِکْ بِی شَیْئاً وَ طَهِّرْ بَیْتِیَ لِلطّائِفِینَ وَ الْقائِمِینَ وَ الرُّکَّعِ السُّجُودِ * وَ أَذِّنْ فِی النّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجالاً وَ عَلی کُلِّ ضامِرٍ یَأْتِینَ مِنْ کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٍ)