زیارتگاه های اهل بیت علیهم السلام جایگاه تعظیم شعائر الهی صفحه 117

در آتش افکند و گفت: ای مجسمه، گوساله ای باش که صدایی همچون صدای گوساله [واقعی] داشته باشد و این گونه مایه بلا و امتحان بنی اسرائیل شد.

در حدیث دیگری از او نقل است که:

سامری آنچه را نزدش بود بر طلاها افکند و مجسمه گوساله ای شد که صدایی همچون صدای گوساله [واقعی] داشت و به بنی اسرائیل گفت: این خدای شما و خدای موسی (علیه السلام) است.

همچنین از مجاهد درباره آیه 96 سوره طه که می فرماید:(فَقَبَضْتُ قَبْضَهً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها) ؛ «من قسمتی از آثار رسول [و فرستاده خدا] را گرفتم، سپس آن را افکندم»، نقل است که گفت:

سامری از اثر نعل اسب جبرئیل (علیه السلام) خاکی برگرفت و آن را بر طلاهای بنی اسرائیل افکند؛ آن گاه مجسمه به گوساله ای که صدایی همچون صدای گوساله [واقعی] داشت تبدیل شد.(1)

زمانی که خاک نعل اسب جبرئیل (علیه السلام) که سامری آن را در راه فریب کاری و گمراهی استفاده کرد، چنین اثری دارد، در مورد کسی که برتر از جبرئیل (علیه السلام) است چه باید گفت؟ آیا اماکنی که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در آنها ایستاده و قبر مبارکشان و مکان هایی که با بدن شریفشان برخورد داشته، برکت و تأثیر شگرفی ندارند؟

گفتار پنجم: اهل بیت، پیامبران و اوصیای الهی (علیهم السلام)، معدن طهارت، برکت و قداست

خداوند در آیه 33 سوره احزاب می فرماید:(إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً) ؛ «خداوند فقط می خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد». در این آیه، خداوند می خواهد به بندگان بگوید که اهل بیت (علیهم السلام) را معدن طهارت و قداست قرار داده و این خواست حضرت حق، اراده ای تکوینی است نه