زیارتگاه های اهل بیت علیهم السلام جایگاه تعظیم شعائر الهی صفحه 131

امامت و خلافت اللهی بعد از آن نورهای پنج گانه تا روز قیامت دارد. لفظ «علی» که یکی از معانی آن پشت سر و درپی هم است، نشان دهنده این استمرار است.

شاهد بر این مطلب را قبلا عرض کردیم که معنای هدایت، همان رسیدن به مطلوب است و هدایت در مقام تفسیر و بیان مقام امامت و ولایت استعمال شده است؛ چنان که در آیه 73 سوره مبارک انبیا آمده است:(وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا) ؛ «و آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما، [مردم را] هدایت می کردند». منظور از هدایت در این آیه، امامت است که این معنا با مقتضای معنای نور نیز سازگار است؛ چراکه امام هدایت کننده به راه خداست.

برای همین امام باقر (علیه السلام) در تفسیر این قسمت از آیه نور (نوری است بر فراز نوری [دیگر]) فرموده اند: «یعنی امامی که تأییدشده به نور علم و حکمت و از نسل امامی از فرزندان محمد (صلی الله علیه و آله) باشد و این مسئله از زمان آدم (علیه السلام) تا قیامت ادامه خواهد داشت».(1)

از فضیل بن یسار روایت شده است که از امام صادق (علیه السلام) پرسیدم: «نوری است بر فراز نوری؟» حضرت فرمود: «امامی پس از امامی دیگر».(2)

از امام رضا (علیه السلام) نیز در مورد این قسمت از آیه نور (خدا هر کس را بخواهد به نور خود هدایت می کند) روایت شده که فرمود: «خدا هر که را دوست بدارد، به ولایت ما هدایت می کند»(3) و در روایت دیگری آمده هر که را بخواهد، به ولایتمان هدایت می کند.

بیانی دیگر برای آیه مبارکه

در اینجا به بیان دیگری از آیه کریمه که به آن استدلال کردیم، اشاره می کنیم که دقیق تر و روشن تر از بیان اول می باشد.

1- (1) توحید صدوق، بیانه فی قوله تعالی اَللّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ، ص 158.
2- (2) همان، بیانه فی قوله تعالی اَللّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ، ص 157.
3- (3) مناقب علی بن ابی طالب (علیه السلام)، ابن مغازلی، ص 316؛ بحار، ج 4، باب ثالث، تأویل آیه النور، ج 4.