- دیباچه 1
- گفتار اول: دلیل قرآنی 12
- گفتار دوم: ادله روایی 16
- اشاره 58
- گفتار اول: ادله منکرین زیارت قبور پیامبر (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت (علیهم السلام) 60
- گفتار دوم: ولایت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) کامل کننده حج 66
- اشاره 68
- گفتار سوم: رد ولایت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)، بازگشت به بت پرستی جاهلی 68
- برهان اول 69
- برهان دوم 72
- اشاره 75
- برهان سوم 75
- زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله) و عترتش (علیهم السلام)، کامل کننده عبادات 83
- اشاره 84
- برهان چهارم 84
- هدف از اسکان هاجر و اسماعیل در کنار خانه خدا 85
- فرازی از دعای ندبه 90
- برهان پنجم 96
- اشاره 96
- سبع المثانی، فاتحه الکتاب ما در قرآن است 101
- نتیجه 105
- اشاره 106
- برهان ششم 106
- مقام ابراهیم (علیه السلام) 109
- مثال اول: آیه 31 سوره مبارکه مریم 113
- گفتار چهارم: تبرک جستن به مواضع پیامبران 113
- اشاره 113
- مثال سوم: سامری و گوساله 115
- اشاره 115
- جریان سامری و گوساله در روایات شیعه و سنی 116
- گفتار پنجم: اهل بیت، پیامبران و اوصیای الهی (علیهم السلام)، معدن طهارت، برکت و قداست 117
- اشاره 125
- گفتار ششم: اهل بیت (علیهم السلام) انوار الهی 125
- انوار پنج گانه پیش گفته 127
- ائمه نه گانه از فرزندان حسین (علیه السلام) در آیه نور 130
- بیانی دیگر برای آیه مبارکه 131
- خلقت نوری اهل بیت (علیهم السلام) 135
- اشاره 138
- همراه بودن نام پیامبر (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت (علیهم السلام) با بزرگ ترین عبادت ها 140
- قرار گرفتن صلوات بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) در دیگر عبادت ها 141
- برهانی دیگر: اطاعت از خدا، رسول و اولی الامر 148
- توسل، نشانه نزدیکی به حق تعالی 157
- گفتار هشتم: توسل، عبادت توحیدی 157
- مشروط بودن طلب آمرزش به توسل به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) 160
- شرط بودن توسل به پیامبر (صلی الله علیه و آله) 168
- توسل به پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) میثاق تمام پیامبران 173
- پیامبران بر دین پیامبر اسلام 174
- شراکت اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) در میثاق الهی 179
- یکسانی اهل بیت (علیهم السلام) با پیامبر (صلی الله علیه و آله) در طهارت 184
- پیامبر و اهل بیت (علیهم السلام) کلمات تمام شده خداوند 185
- سلام کردن به پیامبر (صلی الله علیه و آله) به منزله زیارت 195
- نابودی و قبولی اعمال 196
- تکذیب آیات الهی، سبب از بین رفتن اعمال 198
- توجه به جانشین خدا در همه حال، برای پذیرش طاعت ها و رسیدن به مقام های معنوی 202
- جاودانگی رسالت و وساطت رسول اعظم (صلی الله علیه و آله) در رساندن وحی الهی به تمام عالم ها 206
- اصحاب کهف، نشانه هایی برای عالمیان 209
- اشاره 209
- زنده کردن مردگان از سوی خدا 210
- حیات دوباره و معاد جسمانی 212
- حدیث امام صادق (علیه السلام) در کتاب احتجاج 214
- اشاره 218
- بزرگداشت پیامبر (صلی الله علیه و آله)، نوعی شرک! 218
- فتواهای شیطانی برای تخریب قبه نبوی 226
- اشاره 229
- گفتار نهم: احادیث پیامبر (صلی الله علیه و آله) 229
- اول: وصیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) به امام علی (علیه السلام) درباره محل دفن 229
- سیره و روش مسلمانان در مورد قبرهای پیامبران 230
- عبادتگاه بودن قبرهای پیامبران در مسجدالحرام 232
- اشاره 233
- دوم: روضه شریف در کنار قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله)، جایگاهی برای عبادت مسلمانان 233
- برتری مشاهد مشرفّه در نظر بیشتر دانشمندان اهل سنت 234
- برتری خاک قبر شریف پیامبر (صلی الله علیه و آله) بر سایر سرزمین ها 235
- روضه شریف میان خانه های پیامبر (صلی الله علیه و آله)، دربردارنده قبرهای فرزندان پاک ایشان 236
- تعیین محدوده روضه شریف 241
- روایت هایی در مورد قداست زمین کربلا 244
- اشاره 246
- سوم: اقامه ماتم و عزا کنار قبرهای اهل بیت (علیهم السلام)، سنتی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) 246
- برپایی دعا و انجام عبادت نزد قبرهای اهل بیت (علیهم السلام) از سوی پیامبر (صلی الله علیه و آله) 247
- برخی از سنت های پیامبر (صلی الله علیه و آله) در زیارت قبر مادرش (علیها السلام) 248
- چهارم: جواز زیارت قبرها از سوی پیامبر (صلی الله علیه و آله) 251
- پنجم: تعیین موسم حج برای زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله) از سوی خود ایشان 252
- اشاره 252
- واهل بیت 254
- انجام دادن حج و زیارت قبر پیامبر 254
- باعظمت تر بودن مسجد کوفه از بیت المقدس 257
- آباد سازی قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله)، تداوم بخش شهادت دوم 258
- از بین بردن قبر شریف پیامبر (صلی الله علیه و آله)، به فراموشی کشاندن یاد اوست 259
- ششم: وجود حیات برزخی برای اهل قبور 261
بلکه این موضوع امری الهی و از جانب خداوند سبحان است. همچنان که ولایت و سروری رسول مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت شریفش (علیهم السلام) برای تمام مخلوقات است و این عهد و پیمان از تمام فرشتگان و سایر موجودات گرفته شده و تنها مختص به اهل زمین نیست. درحقیقت این بزرگان، سفیران الهی خداوند در میان تمام مخلوقات و در تمام مقامات علمی و تکوینی هستند.
یکسانی اهل بیت (علیهم السلام) با پیامبر (صلی الله علیه و آله) در طهارت
خداوند متعال در آیه 33 سوره احزاب می فرماید:(إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً) ؛ «خداوند فقط می خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد».
خداوند در این آیه مبارکه اهل بیت (علیهم السلام) را با پیامبر (صلی الله علیه و آله) پیوند داده و آنان را شریکان آن حضرت و تابعان ایشان در طهارت قرار داده است. مقام طهارت پیامبر یعنی عصمت ایشان؛ چراکه او سرور پیامبران است و در بالاترین درجه پاکی و عصمت قرار دارد.
نوع عصمت اهل بیت (علیهم السلام) نیز از جنس و سنخ پاکی و عصمت پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) است. خداوند متعال پیامبر (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت (علیهم السلام) را در عصمت و طهارت پیونده داده و به هیچ پیامبری عصمت و پاکی، از نوع عصمت و طهارت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) نداده است.
خداوند در آیه 61 سوره آل عمران می فرماید:
(فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ)
هرگاه بعد از علم و دانشی که به تو رسیده [باز] کسانی با تو به ستیز برخیزند، بگو: بیایید ما فرزندان خود را دعوت کنیم، شما هم فرزندان خود را؛ ما زنان خویش را دعوت نماییم، شما هم زنان خود را؛ ما از نفوس خود دعوت کنیم، شما هم از نفوس خود؛ آن گاه مباهله کنیم و لعنت خدا را به دروغ گویان قرار دهیم.