زیارتگاه های اهل بیت علیهم السلام جایگاه تعظیم شعائر الهی صفحه 252

از قبر برادرم عبدالرحمن بن ابی بکر؛ به او گفتم: آیا رسول خدا (صلی الله علیه و آله) زیارت قبرها را منع نکرده بود؟ گفت: بلی، در ابتدا از زیارت قبرها منع کرد، ولی پس از آن، امر به زیارت قبرها نمود.(1)

این روایت بر عمومیت اذن پیامبر (صلی الله علیه و آله) در زیارت قبرها دلالت دارد که شامل بانوان نیز می شود؛ چنان که بیان راویان حدیث نیز این چنین است.

ابن ماجه از عبدالله بن مسعود نقل می کند که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «پیش از این شما را از زیارت قبرها منع کردم؛ اما حال می گویم به زیارت آنها بروید؛ زیرا موجب زهد در دنیا و به یاد آوردن آخرت می شود».(2)

همچنین ابوداوود در سنن از ابن بریده نقل می کند که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «پیش از این شما را از زیارت قبور نهی کردم، اما اینک می گویم که به زیارت آنها بروید؛ چراکه زیارت قبرها یاد مرگ و آخرت را در انسان زنده می کند».(3)

پنجم: تعیین موسم حج برای زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله) از سوی خود ایشان

اشاره

یکی از دلیل های این مطلب، روایت مستفیضی است که از پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) نقل شده که فرمود: «هر کس حج به جا آورد و مرا زیارت نکند، به من جفا کرده است و هر کس قبر مرا زیارت کند، شفاعت من بر او واجب است».(4) این تعیین وقت برای زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله) که پس از انجام مناسک حج است، اگرچه منحصر به همین مورد نیست، ولی یکی از زمان های زیارت، پس از اعمال حج است.

در برخی روایت ها چنین عبارتی آمده که: «هر کس پس از مرگ، مرا (پیامبر (صلی الله علیه و آله)

1- (1) إحیاء العلوم، ج 4، باب زیاره القبور؛ السنن الکبری، ج 4، باب ما یقول اذا دخل المقبره؛ نیل الأوطار، ج 4، الدلیل علی تحریم إتباع الجنائز للنساء.
2- (2) سنن ابن ماجه، ج 1، باب ما جاء فی زیاره قبور المشرکین.
3- (3) سنن أبی داوود، ج 2، باب المحرم یموت کیف یصنع به.
4- (4) الدر المنثور، ج 1، سوره البقره.