زیارتگاه های اهل بیت علیهم السلام جایگاه تعظیم شعائر الهی صفحه 254

حدیث، بدعت های وهابیت را باطل می کند که می گویند قصد سفر به مدینه منوره، تنها باید به قصد مسجد نبوی باشد، نه به هدف زیارت قبر شریف ایشان و نه به قصد زیارت پیامبر (صلی الله علیه و آله). آنها این بدعت ها را بر تخیلات خود پایه ریزی کرده اند که در برداشت از حدیث «لا تشدّ الرحال» به دست آمده است. درحالی که رفتن به مسجد نبوی با زیارت ایشان تلازم دارد؛ حتی رفتن به مسجدالحرام با زیارت پیامبر (صلی الله علیه و آله) متلازم است که این خود بر امر به سفر کردن به قصد زیارت قبر شریف پیامبر (صلی الله علیه و آله) دلالت دارد.

انجام دادن حج و زیارت قبر پیامبر

(صلی الله علیه و آله)

واهل بیت

(علیهم السلام)

این حدیث شریف به ما می فهماند که زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله)، دارای پاداشی معادل چندین برابر اعمال حج است. از این معنی نباید چنین برداشت شود که اعمال حج، ناچیز شمرده شده و حج نادیده گرفته شود؛ بلکه معنای حدیث، تأکید ویژه ای بر اهمیت زیارت پیامبر (صلی الله علیه و آله) و داشتن ولایت ایشان است. این روایت، اهمیت و ضرورت ضمیمه کردن زیارت پیامبر (صلی الله علیه و آله) به اعمال حج را بیان می کند؛ همچنین بیان می دارد که ولایت، رکنی از ارکان دین، مانند حج، نماز، روزه و زکات است. ولایت برترین رکن هاست، بدون اینکه نسبت به سایر رکن ها کوتاهی صورت گیرد. نظیر همین مطلب، روایت هایی است که بارها مسلمانان را به زیارت قبرهای اهل بیت (علیهم السلام)، به خاطر پاداش فراوان آن برمی انگیزد. این دستور به معنای قرار گرفتن در معرض هلاکت به خاطر ترک حج نخواهد بود؛ چنان که سلفیان و وهابیان، این گونه می اندیشند. چگونه چنین است، درحالی که در روایت اهل بیت (علیهم السلام) آمده است: «اگر مسلمانان یک سال حج را ترک کنند، نابود خواهند شد».(1)