زیارتگاه های اهل بیت علیهم السلام جایگاه تعظیم شعائر الهی صفحه 258

الحسینی (علیه السلام) در کربلا) به جهت ثواب و پاداش عظیم آن است.(1)

پیش از این گذشت که پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) در روایتی که شیعه و اهل سنت آن را نقل کرده اند، فرمود: «میان قبر و خانه های من، باغی از باغ های بهشت است» این محدوده شامل خانه علی و فاطمه (علیهما السلام) و فرزندان ایشان نیز می شود.

خانه های پیامبر (صلی الله علیه و آله) شامل قبر ایشان و قبرهای اهل بیت پاک ایشان (علیهم السلام) نیز می شود و به همین جهت فضیلت و پاداش فراوانی برای نماز در کنار قبر آنها ذکر شده است.

اینجا تفاوتی آشکار میان استظهاری که بیشتر دانشمندان اهل سنت به آن معتقدند و آنچه که سلفی ها (وهابیت) به آن معتقدند، وجود دارد. چراکه مشهور نزد دانشمندان اهل سنت این است که حدیث «لاتشدّ الرحال» را بر نفی کمال تام و نهایی حمل کرده اند؛ درحالی که وهابیت حدیث را بر نهی تحریمی حمل کرده اند. این به نکته مهمی اشاره دارد که روش پوچ و باطل ایشان در استظهار حدیث، خود سبب بروز بحران در این فهم دور از ادب شده است. زیرا آنها بر ظاهر الفاظ و عبارت های حدیث پافشاری کرده و جمود می ورزند و هیچ گونه توجهی به سایر طرقی که حدیث از آن نقل شده است و نیز شواهد و قرائنی که وجود دارد، نمی کنند. این بلایی بزرگ در روش استظهار در ادله است؛ وگرنه نظیر این تعبیر به طور فراوان در گفت وگوها استفاده می شود؛ مانند «هیچ بردباری ای مانند صبر و شکیبایی نیست».

آباد سازی قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله)، تداوم بخش شهادت دوم

گذشته از آنچه گفته شد، این احادیث را آیات قرآن مجید یاری می کند. خداوند متعال در آیه 64 سوره نساء می فرماید:

(وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ)