برگ سبزی اززیارت عاشورا صفحه 78

1- کامل الزیارات، ص 111 – 112، بحار: ج 101 ص 59٫

2- بحار الانوار، ج 45 ص 401، عوالم: ج 17 ص 715، النجم الثاقب: ص 324 – 325٫

3- مرحوم میرداماد دلایل فراوان آورده که اگر زیارت عاشورا در یکی از مشاهد مشرّفه خوانده شود، نماز زیارت پس از زیارت خوانده می شود، در غیر این صورت نماز زیارت پیش از زیارت خوانده می شود. میرداماد، اربعه ایّام، ص 62 -66٫

4- شیخ طوسی، مصباح المتهجّد، ص 772٫

آداب ختم زیارت عاشورا

در همه ختومات، از جمله ختم زیارت عاشورا علاوه بر آداب ده گانه رعایت چند نکته لازم است:

1) با وضو بودن

2) روبه قبله بودن

3) به قصد قربت و توجّه کامل انجام دادن

4) به دور از هرگونه ریا و تظاهر انجام دادن

5) در صورت امکان در اماکن مقدّسه و مشاهد مشرّفه انجام دادن

6) در صورت امکان همه روزه در یک ساعت معیّن و مکان مشخّص انجام دادن

7) بدون تکلّم در وسط، با تن پاک، لباس نظیف و پرهیز از لقمۀ شبهه ناک. (1)

سند زیارت عاشورا

متن زیارت عاشورا و دعای علقمه با سند معتبر در کتاب «مصباح المتهجّد» شیخ طوسی از محمد بن خالد طیالسی، از سیف بن عمیره، از صفوان بن مهران، از امام صادق علیه السّلام و از علقمه بن محمد حضرمی از امام باقر علیه السّلام روایت شده است. (2)

بسیاری از بزرگان به تفصیل پیرامون سند زیارت عاشورا بحث کرده، و صحّت سند آن را به طور شفّاف اثبات کرده اند:

1) مرحوم حاج میرزا ابوالفضل تهرانی، متوفای 1316 ق، در کتاب «شفاء الصُدور» که مرحوم میرزای شیرازی (1230 – 1320 ق) آن را ستوده و در تقریظ خود برآن، آن را بی نظیر توصیف کرده (3) به تفصیل در اثبات صحت سند آن سخن گفته است. (4)

2) مرحوم آیه الله حاج میرزا نصر الله شبستری (1333 – 1424 ق) در کتاب ارزشمند «الّلؤلؤ النّضید» در حدود 50 صفحه در اثبات صحّت سند آن بحث کرده است. (5)

زیارت عاشورا همسو با قرآن سنت

برخی از روشنفکر نماها در مورد زیارت عاشورا از نظر متن تردید کرده گفته اند: