میثاق منتظران: شرحی بر زیارت آل یس جلد 1 صفحه 106

چنانکه در حدیث صحیح از ابوولاد آمده که امام صادق علیه السلام راجع به این آیه کریمه فرمودند، ایشان امامان علیهم السلام هستند.(1)

علاّمه مجلسی رحمه الله در بیان این حدیث شریف فرموده: زیرا تلاوت قرآن چنانکه باید و شاید عبارت است از فهمیدن مطالب پیچیده و عمیق آن و عمل به تمامی مضامین آن، و چنین کاری به ائمه علیهم السلام اختصاص دارد و نیز ایمان کامل به آن از غیر ایشان ساخته نیست.(2)

و نیز از حضرت امام صادق علیه السلام روایت آمده که در بیان مقصود از حق تلاوت چنین فرمودند: آیات آن را به تدبّر و تأنّی (ترتیل) می خوانند و در آن تفقّه می کنند، و احکام آن را به کار می بندند و نویدهایش را امیدوارند و از هشدارهایش بیمناکند و از حکایتهای آن پند می گیرند و فرمان هایش را گردن می نهند و از نواهی آن خودداری می ورزند، به خدا سوگند! حقّ تلاوت حفظ آیات و آموختن حروف و پیاپی خواندن سوره ها و یادگیری اعشار و اخماس(3)

آن نیست، حروف آن را حفظ کردند و حدود آن را ضایع ساختند! همانا [ تلاوت کامل و چنانکه باید و شاید ] تدبّر آیات

قرآن و عمل به احکام آن است، خداوند متعال فرماید: «کِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَیْکَ مُبارَکٌ لِیَدَّبَّرُوا آیاتَهُ»(4)

؛ این کتابی که بر تو فرو فرستادیم بابرکت است تا در آیات آن اندیشه کنند.

تلاوت در نهج البلاغه

مولای متقیان علی علیه السلام راجع به آموزش قرآن و تلاوت آیات آن چنین سفارش فرمودند: «وَتَعَلَّمُوا القُرْآنَ فَإِنَّهُ أَحْسَنُ الحَدِیثِ، وَتَفَقَّهُوا فِیهِ فَإِنَّهُ رَبِیعُ القُلُوبِ، وَاسْتَشْفَوا بِنُورِهِ فَإِنَّهُ شِفآءُ الصُّدُورِ، وَأَحْسِنُوا تِلاوَتَهُ فَإِنَّهُ أَنْفَعُ

1- - الکافی: 1/215.
2- - بحار الانوار: 23/190.
3- - اعشار جمع عُشر یک دهم و اخماس جمع خمس (یک پنجم) تقسیم بندی جزءهای قرآن است.
4- - سوره ص: آیه 29.