- زیارت آل یاسین 1
- سخن ناشر 5
- پیشگفتار 7
- زیارت چیست؟ 9
- زیارت آل یس 10
- توقیع چیست؟ 13
- ناحیه مقدّسه 14
- اشاره 15
- لزوم پیروی از اولیاء 17
- مردم سه دسته اند 18
- حکمت رسا 21
- ایمنی مردان حق 23
- معنی سلام در نماز 24
- توجّه و توسّل 26
- تشرّف یاقوت حلّی 27
- اشاره 34
- کاربرد آل در قرآن 36
- کاربرد آل در کلمات فقها 37
- کاربرد آل در سنّت 37
- یس و آل یس 38
- معنی سلام بر رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم 43
- اشاره 45
- اقسام داعیان 46
- مدّعیان دروغین 52
- مربّی آیات الهی 54
- اشاره 58
- تبلیغ سوره برائت 61
- آنقدر در می زنم این خانه را 66
- خلافت و امامت 70
- اشاره 70
- خلافت در احادیث 72
- چهارمین خلیفه 73
- گستره خلافت حضرت مهدی علیه السلام 75
- خلافت حضرت مهدی علیه السلام 75
- غانم هندی 76
- جوان خیبری 80
- یاری گر حقّ خداوند: وَناصِرَ حَقِّه 87
- اشاره 91
- ویژگی های حجّت خدا 97
- خواست خداوند 100
- اشاره 104
- تلاوت در نهج البلاغه 106
- چه خوش است صوت قرآن 109
- خانگی داند که اندر خانه چیست 110
- اشاره 110
- اشاره 113
- اقسام عبادت 115
- نماز و دعای فَرَج 116
- اشاره 120
- امام باقر علیه السلام در سفر شام 122
- تنها راه نجات 124
- اعتنای تو 126
- اشاره 127
- پیمان در ملکوت 131
- پیمان ولایت در غدیر 133
- اشاره 135
- سعادت کامل جهانی 136
- مهدی موعود علیه السلام 140
- خیز که جان ها همه بر لب رسید 142
- اشاره 144
- شرط قبولی اعمال 145
- دعای غریق 147
- اشاره 148
- دانش فرو ریخته: وَالعِلْمُ المَصْبُوبُ 148
- علم سودمند 150
- اشاره 154
- نجات مردم بحرین 155
- رحمت فراگیر: وَالرَّحْمَهُ الواسِعَهُ 159
- اشاره 159
- پرتوی از رحمت 163
- اشاره 165
- اشاره 169
وعده بزرگ خداوند: اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وَعْدَ اللّه ِ الَّذِی ضَمِنَهُ
اشاره
سلام بر تو ای وعده [ بزرگ ] خداوند که خود ضامن آن شده است.
وَعْد: به معنی نوید دادن و امیدوار نمودن است، و در مورد خیر و شرّ (مژده خوب و یا پیشگویی و اخطار به آینده بد) هر دو به کار می رود.
فرق بین وعد و وعید آن است که: وعد را با قرینه و تقیید می توان در هر دو معنی خیر و شرّ به کار برد، امّا وعید فقط هشدار به آینده سخت و ناگوار و تهدید به کیفر می باشد.(1)
ضَمِنَ: از مادّه ضمانت، در لغت: چیزی را در دل چیز دیگری قرار دادن است به طوری که آن را فراگیرد و در خود جای دهد، و از همین جهت است که شخص کفیل را ضامن می خوانند، چون ذمّه و عهده دیگری را در گستره ذمّه خویش قرار می دهد و عهده دار آن می گردد.(2)
و ضمانت شرعی آن است که: شخصی قرض یا کار فرد دیگری را به عهده گیرد. و آن بر دو گونه است: لفظی و عملی. یعنی شخصی ممکن است به لفظ بگوید: من ضامن فلانی هستم، یا اینکه کاری انجام دهد که عملاً معلوم شود ضامن دیگری است.
به دلایل عقلی و نقلی ثابت است که خداوند دارای صفات جلال و کمال است و پاک و منزّه از هرگونه نقص و نادرستی. و خلف وعده (یعنی
1- - معجم الفروق اللغویه: 574 - 575.
2- - معجم مقاییس اللغه: 3/372.