- زیارت آل یاسین 1
- سخن ناشر 5
- پیشگفتار 7
- زیارت چیست؟ 9
- زیارت آل یس 10
- توقیع چیست؟ 13
- ناحیه مقدّسه 14
- اشاره 15
- لزوم پیروی از اولیاء 17
- مردم سه دسته اند 18
- حکمت رسا 21
- ایمنی مردان حق 23
- معنی سلام در نماز 24
- توجّه و توسّل 26
- تشرّف یاقوت حلّی 27
- اشاره 34
- کاربرد آل در قرآن 36
- کاربرد آل در سنّت 37
- کاربرد آل در کلمات فقها 37
- یس و آل یس 38
- معنی سلام بر رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم 43
- اشاره 45
- اقسام داعیان 46
- مدّعیان دروغین 52
- مربّی آیات الهی 54
- اشاره 58
- تبلیغ سوره برائت 61
- آنقدر در می زنم این خانه را 66
- خلافت و امامت 70
- اشاره 70
- خلافت در احادیث 72
- چهارمین خلیفه 73
- گستره خلافت حضرت مهدی علیه السلام 75
- خلافت حضرت مهدی علیه السلام 75
- غانم هندی 76
- جوان خیبری 80
- یاری گر حقّ خداوند: وَناصِرَ حَقِّه 87
- اشاره 91
- ویژگی های حجّت خدا 97
- خواست خداوند 100
- اشاره 104
- تلاوت در نهج البلاغه 106
- چه خوش است صوت قرآن 109
- خانگی داند که اندر خانه چیست 110
- اشاره 110
- اشاره 113
- اقسام عبادت 115
- نماز و دعای فَرَج 116
- اشاره 120
- امام باقر علیه السلام در سفر شام 122
- تنها راه نجات 124
- اعتنای تو 126
- اشاره 127
- پیمان در ملکوت 131
- پیمان ولایت در غدیر 133
- اشاره 135
- سعادت کامل جهانی 136
- مهدی موعود علیه السلام 140
- خیز که جان ها همه بر لب رسید 142
- اشاره 144
- شرط قبولی اعمال 145
- دعای غریق 147
- اشاره 148
- دانش فرو ریخته: وَالعِلْمُ المَصْبُوبُ 148
- علم سودمند 150
- اشاره 154
- نجات مردم بحرین 155
- رحمت فراگیر: وَالرَّحْمَهُ الواسِعَهُ 159
- اشاره 159
- پرتوی از رحمت 163
- اشاره 165
- اشاره 169
راوی گوید: عرضه داشتم: دعای غریق چگونه است؟ فرمود: چنین بگوید: «یا اَللّه ُ یا رَحْمنُ یا رَحِیمُ یا مُقَلِّبَ القُلُوبِ! ثَبِّتْ قَلْبِی عَلی دِینِکَ؛ ای خداوند! ای رحمان! ای مهربان! ای دگرگون کننده دل ها! دل مرا بردینت پایدار کن.
راوی گوید: من گفتم: «یا اَللّه ُ یا رَحْمنُ یا رَحِیمُ یا مُقَلِّبَ القُلُوبِ وَالأَبْصارِ - ای دگرگون کننده دلها و دیده ها - ثَبِّتْ قَلْبِی عَلی دِینِکَ». امام صادق علیه السلامفرمودند: خداوند دگرگون کننده دل ها و دیده هاست، ولی همین طور که من می گویم، تو نیز بگو: «یا مُقَلِّبَ القُلُوبِ! ثَبِّتْ قَلْبِی عَلی دِینِکَ».(1)
5 - در دعای ندبه می خوانیم: «أَیْنَ أَعْلامُ الدِّینِ وَقَواعِدُ العِلْمِ؟!؛ کجایند نشانه های دین و پایه های علم؟!».
دانش فرو ریخته: وَالعِلْمُ المَصْبُوبُ
اشاره
«وَالعِلْمُ المَصْبُوبُ»؛ و دانش فرو ریخته.
عِلْم: به گفته برخی از صاحب نظران، نیازی به تعریف ندارد و هر کسی معنی علم را می داند و مزیّت آن را می شناسد. با این حال تعریف علم و فرق بین علم با مفاهیم دیگری همچون: معرفت، اعتقاد، فهم، شعور، درک و... مورد بحث و بیان دانشوران قرار گرفته است، که پرداختن به آنها ما را از هدف اصلی این کتاب باز می دارد.(2)
مصبوب: اسم مفعول از مادّه صَبّ، به معنی ریخته شده است که در اینجا علم به شی ء روانی تشبیه گردیده که آن را یک جا در ظرفی بریزند، - در مقابل مسکوب که ریزش پیوسته را گویند - چنانکه حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام در سوگنامه خود، مصیبتها را به مایعی تشبیه کردند که یک جا بر آن حضرت ریخته شده باشد:
1- - کمال الدین وتمام النعمه: 2/351 - 352.
2- - نفائس الفنون: 1/9 - 19؛ کتاب التعریفات: 67؛ الفروق اللغویه: 62 - 68.