میثاق منتظران: شرحی بر زیارت آل یس جلد 1 صفحه 165

وعده حتمی: وَعْدٌ غَیْرُ مَکْذُوبٍ [وَعْدا غَیْرَ مَکْذُوبٍ]

اشاره

«وَعْدٌ غَیْرُ مَکْذُوبٍ [وَعْدا غَیْرَ مَکْذُوبٍ]»؛ وعده ای که دروغ شدنی نیست.

در این جمله از زیارت به چند نکته می پردازیم:

1 - به طوری که در متن زیارت می بینید، این جمله به دو صورت نقل شده است. در نسخه بحار الانوار: «وَعْدٌ غَیْرُ مَکْذُوبٍ» آمده، امّا در نسخه

چاپی احتجاج و نیز در نقل مرحوم محدّث قمی در مفاتیح الجنان: «وَعْدا غَیْرَ مَکْذُوبٍ» یاد شده است.

البته هر دو صورت از لحاظ ادبی صحیح است، و بسط سخن در این باره مربوط به علم نحو است که پرداختن به بحث های تخصّصی فنّی مناسب این شرح فارسی نمی باشد.

2 - نظیر این جمله در قرآن کریم راجع به وعده عذاب برای قوم صالح علیه السلام به کار رفته است. خداوند فرماید: «فَعَقَرُوها فَقالَ تَمَتَّعُوا فِی دارِکُمْ ثَلاثَهَ أَیّامٍ ذلِکَ وَعْدٌ غَیْرُ مَکْذُوبٍ»(1)

؛ آنگاه آن [ مادّه شتر ] را پی کردند. پس [ صالح علیه السلام به آنان ] فرمود: در دیارتان سه روز [ از زندگی ] بهره گیرید، آن وعده ای است که دروغ شدنی نیست.

3 - در این جمله از جهت ادبی چهار احتمال داده می شود:

1. متعلّق به «الرحمه الواسعه» باشد، یعنی آن وجود مقدّس - درحالی که وعد است - رحمت واسعه است؛ وعدی که در آن کذب راه ندارد و خلف نپذیرد. از بس حتمی و مسلّم و محقَّق الوقوع است، گویا نفس وعد است.

2. متعلّق به همه فقرات این سلام باشد؛ یعنی این عَلَمِ منصوب، این عِلم مصبوب، این غوث و این رحمت واسعه، وعده ای است حتمی و غیر قابل شکّ و تردید.