میثاق منتظران: شرحی بر زیارت آل یس جلد 1 صفحه 35

ابن شهرآشوب راجع به آیه کریمه: «سَلامٌ عَلی آلِ یس»(1)

فرموده است: گفته اند: الیاسین [ قرائت شود ] که مقصود الیاس و همراهان او باشند. نافع گوید: این قول باطل است، زیرا در مصحف (قرآن مکتوب) لام جدای از یاسین نوشته شده است. و [ برخی ] گفته اند: یاسین معنایش یا رجل (ای مرد) می باشد، و توضیح این قول آن است که [ پس از آن فرماید ]: «البته تو از فرستادگان خداوند هستی».

آنگاه اختلاف کرده اند [ که مقصود از آل چیست؟ ] بعضی گفته اند: کسانی هستند که پیرو دین کسی باشند، و به این آیه تمسّک نموده [ و استدلال کرده اند ]: «أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ العَذابِ»(2)؛ [ روز قیامت فرمان رسد: ] آل فرعون را به سخت ترین عذاب داخل کنید.

[ امّا این نظر را نمی توان پذیرفت، چنان که ] امام صادق علیه السلام فرموده است: «وَاللّه ِ ما عَنی إِلاّ أَبْنَتَهُ»(3)؛ به خدا سوگند که جز دختر فرعون، در این آیه منظور نیست.

و ابومحمّد نوبختی گفته است: شاید مقصود از آل فرعون کسانی از خاندان او باشند که بر کفر او بوده اند، و اگر آل محمّد علیهم السلام را پیروان آن حضرت بدانیم که نسبشان به آن حضرت نمی رسد، پس باید کسی که از جبرئیل علیه السلام پیروی کند، هم آل جبرئیل باشد. بنابراین حضرت محمّد صلی الله علیه و آله وسلم نیز از آل جبرئیل است! و نیز مسلمانان از آل نوح و ابراهیم و موسی و عیسی باشند، چون مسلمانان پیروان انبیاء هستند. همچنین هر کس در فقه از ابوحنیفه پیروی کند، باید از آل او به شمار آید!

و هم ابن عبّاس و مجاهد و ابن جبیر و اعمش و کلبی و نافع و یعقوب و ابوحازم و ابن مردویه و قشیری گفته اند: یاسین محمّد صلی الله علیه و آله وسلم است، و آل آن

1- - سوره صافات: آیه 130.
2- - سوره غافر: آیه 46.
3- - این حدیث در معانی الاخبار: 94 نیز آمده است.