میثاق منتظران: شرحی بر زیارت آل یس جلد 1 صفحه 36

حضرت، اهل اویند. و همین معنی از امیر المؤمنین و امام باقر و امام صادق علیهم السلام و زید بن علی قدس سره روایت شده است.

کاربرد آل در قرآن

بر این معنا قرآن دلالت می کند، حکایت قول حضرت زکریا علیه السلام: «فَهَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ وَلِیّا * یَرِثُنِی وَیَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ»(1)؛ پس جانشینی از سوی خود برایم موهبت فرمای که از من و از آل یعقوب ارث برد. که مقصود [ از آل یعقوب ] فقط فرزندان و دودمان او است.

و نیز در قصّه حضرت لوط علیه السلام آمده است: «فَأَسْرِ بِأَهْلِکَ»(2)؛ پس خانواده ات را شبانه همراه ببر.

سپس [ در آیه دیگر ] فرموده: «إِلاّ آلَ لُوطٍ نَجَّیْناهُمْ بِسَحَرٍ»(3)؛ [ وهمگی قوم لوط را به هلاکت رساندیم ] به جز آل لوط که سحرگاهان آنان را نجات دادیم.

و نجات یافتگان فقط دو دختر لوط علیه السلام، «ریثا و زعرقا» بودند.

و نیز خداوند فرموده است: «وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ یَکْتُمُ إِیمانَهُ»(4)؛ ومردی باایمان از آل فرعون - که ایمانش را پنهان می داشت - چنین گفت.

آن مرد پسر عموی فرعون، حزبیل بود و این جوانمرد همان است که به حضرت موسی علیه السلام گزارش داد که: «إِنَّ المَلأََ یَأْتَمِرُونَ بِکَ لِیَقْتُلُوکَ»(5)؛ در حقیقت، این گروه با هم مشورت می کنند که تو را بکشند. که خداوند این مرد را از جهت خویشاوندی از آل فرعون خوانده است، نه از جهت عقیده و آیین [ زیرا که او بر آیین فرعون نبود ]. همچنین در آیه دیگر فرموده است:

1- - سوره مریم: آیه 5 و 6.
2- - سوره هود: آیه 81؛ سوره حجر: آیه 65.
3- - سوره قمر: آیه 34. گفتنی است که ترکیب آل لوط در سه آیه دیگر سوره حجر: آیه 59؛ سوره حجر: آیه 61؛ سوره نمل: آیه 56 نیز به کار رفته است.
4- - سوره غافر: آیه 28.
5- - سوره قصص آیه 20.