میثاق منتظران: شرحی بر زیارت آل یس جلد 1 صفحه 59

و از حضرت امیر المؤمنین علی علیه السلام وارد شده فرمودند: «نَحْنُ الشِّعارُ وَالأَصْحابُ وَالخَزَنَهُ وَالأَبْوابُ، وَلا تُؤْتَی البُیُوتُ إِلاّ مِنْ أَبْوابِها، فَمَنْ أَتاها مِنْ غَیْرِ أَبْوابِها سُمِّیَ سارِقا(1)؛ ماییم [همچون] جامه به تن چسبیده و اصحاب حقیقی و گنجینه داران و درها [ ی پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم ] که به خانه ها درنیایند مگر از درهای آنها، و هر آنکه از غیر درهای آنها وارد آید، دزد خوانده می شود».

و شیخ طبرسی رحمه الله به نقل از اصبغ بن نباته آورده که گوید: در محضر امیر المؤمنین علی علیه السلام نشسته بودم که عبد اللّه بن الکَوّا وارد شد و عرضه داشت: یا امیر المؤمنین! معنی قول خداوند - عزّوجلّ - چیست که فرماید: «وَأْتُوا البُیُوتَ مِنْ أَبْوابِها(2)؛ و خانه ها را از در وارد شوید.؟

امیر المؤمنین علیه السلام فرمودند: ماییم آن خانه ها که خداوند دستور فرموده وارد آنها شوید [ و در پناه آنها قرار گیرید ] و ماییم باب [ علم و معرفت و رحمت و قرب ] الهی، پس هر که با ما بیعت کند و به ولایت ما اقرار نماید، از آن در وارد شده و کسی که با ما مخالفت دارد و دیگران را بر ما ترجیح دهد، از پشت خانه ها و از غیر راه آنها وارد شده است.(3)

ابوحمزه ثمالی گوید: حضرت امام زین العابدین علیه السلام فرمودند: «بین خداوند و حجّت او حایل و مانعی نیست، و خداوند را نسبت به حجّتش پرده و حجابی نمی باشد، ماییم درهای خداوند و...».(4)

و از حضرت امام باقر علیه السلام در توضیح معنی مقصود از عنوان «بابُ اللّه ِ» روایت آمده است: «معنایش این است که خداوند توسط پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و جانشینان پس از او، از آفریدگانش پوشیده و مستور است [ که پیامبر و ائمّه علیهم السلام همانند حجاب و دری بین خدا و خلق قرار دارند ] و هر علمی را

1- - نهج البلاغه خطبه 153.
2- - سوره بقره: آیه 189.
3- - الاحتجاج: 1/337 - 338.
4- - معانی الاخبار: 14.