- پیش گفتار 1
- زیارت، زیارت نامه، زیارت مفجعه 9
- آداب زیارت 10
- زیارت مفجعه 12
- ایام زیارتی حضرت زینب علیها السلام 13
- پاداش زیارت حضرت زینب علیها السلام 14
- حرم مطهر حضرت زینب علیها السلام در شام 16
- در سایه یار خطبه ی حضرت زینب علیها السلام 18
- اشاره 26
- ثواب زیارت اهل قبور 27
- زیارت پیامبر و ائمه و فرزندان ایشان علیهم السلام 28
- سلام 31
- ولادت 34
- نام و کنیه ی آن حضرت 35
- القاب آن حضرت 36
- وفات حضرت زینب علیها السلام 36
- وفات یا شهادت؟ 37
- اشاره 40
- فرزندان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله 41
- لوای حمد 47
- خلق عظیم 55
- ذکر الحکیم 57
- مقام محمود 58
- بهترین خلق خداوند 63
- اشاره 65
- اقرار انبیای الهی به رسالت و ولایت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله 65
- برتری آن حضرت بر انبیاء گذشته 67
- الْمُظَلَّلِ بِالْغَمامِ 75
- حساب الناس 97
- تغییر قبله 121
- مسجد قبلتین 123
- حیدر الکرار 127
- بهای بهشت دوستی اهل بیت بالا است 131
- رؤیای ام سلمه 147
- آمدن امام سجاد علیه السلام برای دفن پدر 149
- بانیان حرم امام حسین (علیه السلام) و شهدای کربلا 153
- دفن امام حسین (علیه السلام) به روایت دیگر 154
- اشاره 154
- 1. اعطایی 173
- 2- اکتسابی 173
- جمع آوری کودکان 192
- گفت و گوی حضرت زینب (علیها السلام)با ابن زیاد 202
- اشاره 212
- سپاس 212
1- وقایع الایام خیابانی 2/ 182، اسرار الشهاده 1493/2 ، معالی السبطین 2/ 61، الکیل المصایب 337 با کمی اختلاف به نقل از مدینه العلم سید نعمت الله جزایری (رحمه الله) .
2- تاریخ مرقد الحسین (علیه السلام) و العباس، کربلا و حرمهای مطهر، ص 89 به نقل از قیام مختار / 577.
الرشید آن را تخریب نمود. در زمان مأمون بنای بزرگ تری به عنوان حرم ساخته شد.(1)
در تاریخ آمده است که امام حسین(علیه السلام) هنگام ورود به کربلا و روزهای قبل از شهادتش، مکان قبر خود و یارانش را به مبلغ شصت هزار درهم از مالکان (بنی اسد) خرید و آن را صدقه قرار داد به شرطی که آنان قبر او را آباد کرده و زائران را به شبانه روز پذیرایی کنند.(2)
دفن امام حسین (علیه السلام) به روایت دیگر
اشاره
علامه ی بیرجندی (رحمه الله) در کبریت احمر به نقل از مقتل محمد سعید بن عبدالله حایری، آمدن طایفه ی بنی اسد را برای دفن شهداء و آمدن حضرت امام زین العابدین (علیه السلام) را برای دفن پدر بزرگوارش روایت کرده که از بسیاری جراحات و انفصال (3) اعضاء مقدسه محتاج شد که به طایفه ی بنی اسد فرمود بوریایی(4) آوردند و دو دست پدیدار شد و آن بدن را گرفت و آن دو دست رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بود و آن اعضاء قطع شده را بر روی آن بوریا جمع آورد، حتی انگشت مبارک آن حضرت را که بجدل ملعول قطع کرده بود دفن نموده(5) شیخ طوسی (رحمه الله) نیز در امالی روایتی نقل نموده که جریان آوردن حصیر توسط بنی اسد را تأیید می نماید که بدن نازنین امام حسین (علیه السلام) با آن دفن شد، زیرا از دیزج(6) که