- مقدمه 6
- اشاره 6
- مقدمه 7
- مطلب اول: سند زیارت 7
- اشاره 7
- مطلب دوم: ناقل زیارت کیست؟ 9
- مطلب سوم: منظور از « عند القبر» چیست؟ 11
- مطلب چهارم: چرا زیارت، بدون سلام آغاز می شود؟ 13
- اشاره 13
- 1. حذف سلام 15
- مطلب پنجم: اوقات زیارت 17
- 2. رعایت تقیه 17
- اشاره 19
- فصل اول: ممتحنه و صابره 19
- معانی مُمتَحَنه 20
- معنای اول: خالص و مهذَّب 20
- اشاره 20
- فصل اول: ممتحنه و صابره 20
- 1. قرآن 21
- 2. روایات 21
- الف) معنای فاطمه 21
- ب) خلقت نورانی 23
- ج) حضرت فاطمه (علیها السلام)، مشیت الهی 23
- د) زیارت نامه های دیگر 25
- خالص نمودن قبل از خلقت 26
- معنای دوم: نظر شده الهی 28
- اشاره 29
- معنای سوم: آزموده 29
- قرآن و عالم ذر 30
- عالم ذر در روایات 32
- فلسفه عالم ذر 32
- اشاره 32
- اقرار به توحید و نبوت و امامت در عالم ذر 33
- ثبوت معرفت و فراموشی اقرار 33
- گفتگوی خداوند متعال با همه خلائق 34
- اولین اقرار کنندگان 35
- حکمت استلام حجر 37
- تکمیل اقرار عالم ذر در روز غدیر 37
- اقرار کنندگان عالم ذر و شناخت حضرت مهدی(علیه السلام) 38
- عالم ذر و معرکه آراء 39
- روز جمعه، زمان اقرار در عالم ذر 39
- دلائل منکرین عالم ذر و پاسخ مثبتین 40
- فرق علم و ذکر 41
- مُمتَحن در عالم ذر 48
- حضرت فاطمه زهراء(علیها السلام) در عالم ذر 48
- اشاره 49
- فَوَجَدَکِ لِمَا امْتَحَنَکِ صَابِرَهً 49
- فرق عَلِمَ با وَجَدَ 49
- فَوَجَدَکِ لِمَا امْتَحَنَکِ صَابِرَه 50
- توحید فاطمه (علیها السلام) 51
- دفاع از نبوت 52
- دفاع از امامت و ولایت 54
- 1. دفاع بیانی 55
- الف) خطبه فدکیه 55
- مصادیق دفاع از ولایت 55
- اشاره 55
- ب) سخن گفتن با اصحاب 56
- الف) اسراء 57
- 2. دفاع عملی 57
- ب) حصن 58
- ج) سرشک دائمی 60
- اشاره 62
- ب) ضرب و شتم 62
- الف) هجوم به خانه وحی 62
- 3. پایداری تا پای جان 62
- ج) سقط جنین 63
- د) شهادت جان سوز 63
- ه) وصیت با بصیرت 65
- اسوه بودن حضرت فاطمه زهرا(علیها السلام) 67
- اقیانوس فاطمی 68
- فراتر از عالم ذر 70
- فلسفه خلقت حضرت زهراء(علیها السلام) 71
- ثمره معرفت به حضرت زهراء(علیها السلام) 73
- حضرت آدم و کلمات 74
- نام حضرت زهراء(علیها السلام) در کلمات 74
- حضرت ابراهیم و کلمات 75
- تکمیل کلمات 76
- شرط زهد در دعای ندبه 77
- آیه تطهیر و مباهله 78
- آیه نور و حضرت زهراء(علیها السلام) 79
- حقیقت محمدیه در عالم ذر 80
- ولایت تکوینی و ولایت تشریعی حضرت زهراء(علیها السلام) 82
- رابطه صلوات و عالم ذر 82
- نمونه های کوچکی از علم بشر 84
- فهم فقیه و عارف 87
- دلیل اطاعت 90
- وجوب اطاعت 91
- اطاعت طرفینی دو معصوم از یکدیگر 93
- فرق امتحان خلق با امتحان خدا 94
- اشاره 96
- فصل دوم: صابرون و صابره 96
- صابرون در کنار صابره الهی 97
- چرا با یقین نمی گوییم؟ 99
- أَنَّا و نَحنُ 100
- أَنَّا لَکِ أَوْلِیَاءُ 101
- وَ مُصَدِّقُونَ 103
- محکم ترین دستگیره ایمان 105
- اشاره 105
- صابرون و مسلمون 106
- نتیجه ایمان ناقص، کفر کامل 107
- اشاره 107
- معیار و محور حق و باطل 108
- خواری دنیا و عذاب آخرت 108
- نشانه های تصدیق حضرت فاطمه (علیها السلام) 109
- اشاره 111
- درک مقامات و شخصیت حضرت فاطمه (علیها السلام) 111
- 1. صدیقه بودن 111
- 2. اعتقاد به شهادت حضرت فاطمه (علیها السلام) 113
- 3. اعتقاد به فضائل و مناقب بی شمار 114
- اشاره 115
- نتیجه تصدیق حضرت فاطمه (علیها السلام) 115
- جمع بندی این فراز زیبا 116
- دلیل تکرار وصی در کنار نبی(صلی الله علیه و آله و سلم) 116
- اشاره 118
- ره آورد خدا و نبی و ولی 118
- همگام و همراه با رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) 120
- فصل سوم: تمنا و درخواست 123
- اشاره 123
- فصل سوم: تمنّا و در خواست 124
- اشاره 124
- معنای إِلَّا 124
- بذر پاک، محصول پاک 126
- إِلَّا أَلْحَقْتِنَا بِتَصْدِیقِنَا لَهُمَا بِالْبُشْرَی 127
- لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنَا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنَا بِوَلَایَتِکِ. 128
- اشاره 128
- طهارت در زیارت جامعه کبیره 128
- 1. طهارت قبل از خلقت 129
- اشاره 129
- مصادیق طهارت 129
- 2. طهارت هنگام خلقت 130
- نشانه های طیب خلقت 130
- 4. طهارت در اعتقادات 131
- 3. طهارت پس از خلقت 131
- قَدْ طَهُرْنَا بِوَلَایَتِکِ 132
- 5. طهارت از آلودگی گناه 132
- فضه و کیمیای ولایت 133
- اشاره 133
- سعادت فضّه 136
- فضائل فاطمی 137
- کتاب نامه 139
گفتند: خدا و رسولش داناترند، و بعضی از آن ها گفتند: نماز و برخی گفتند : زکات و بعضی گفتند: روزه و برخی گفتند: حج و عمره و بعضی گفتند: جهاد، رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: هر یک از این ها که گفتید فضیلتی است، ولی جواب پرسش من نیست. بلکه محکم ترین دستاویزهای ایمان دوستی برای خدا و دشمنی برای خدا و پیروی اولیاء خدا و بیزاری از دشمنان خداست.
صابرون و مسلمون
در برخی نسخ زیارت، به جای واژه «صَابِرُونَ»(1)
واژه «مُسَلِّمُون» آمده است که معنای آن هم به همین معنا برمی گردد. یعنی در برابر آن چه رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) و امیرالمومنین علی(علیه السلام) آوردند تسلیم محض هستیم. همان گونه که خداوند متعال می فرماید:
﴿فَلا وَ رَبِّکَ لا یُوْمِنُونَ حَتَّی یُحَکِّمُوکَ فیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلیماً﴾(2)
نه به پروردگارت سوگند، این ها ایمان نخواهند آورد تا تو را در اختلافات خود حاکم کنند. و سپس در دل خود از داوری تو احساس ناراحتی نکنند و کاملا تسلیم باشند.
مشاجره ما با مخالفان هم در همین است که بیاییم پیامبر خدا را بین اختلاف خود حَکَم قرار دهیم و هر چه ایشان گفتند قبول کرده و به حُکم ایشان راضی شده و تسلیم محض فرمان ایشان شویم.
1- . کتاب المزار (للمفید)، ص :178 وَ لِکُلِّ مَا أَتَی بِهِ أَبُوکِ(صلی الله علیه و آله و سلم) وَ أَتَی بِهِ وَصِیُّهُ(علیه السلام) مُسَلِّمُون...
2- . سوره نساء/65.